昂首天外感岁华 - 读刘晓翠大姐《柳叶集》

文摘 2024-11-22 05:00 陕西

昂首天外感岁华

一一读刘晓翠大姐《柳叶集》

韩联社

（一）

那天，刘晓翠大姐发微信说准备出本诗集，让我写个序言。我心里啊了一声，感觉了一丝惶恐。作为小弟，我一直称她“翠儿姐”。她要出诗集，我当然高兴，至于作序，似乎还不够资格。这篇文字，权作读后感吧。

那是1979年秋天，我正在保定河北大学中文系读大二，从古城保定来到石家庄地区建设日农村科实习，指导老师有两位，一位是身材欣长的兄长任新社，一位是笑模悠悠的老姐刘晓翠。任兄总是语重心长悉心指教，翠儿姐总是睁着一双明亮的大眼睛，一边瞅着我笑，一边讲段子，说她当年参加农村工作队时曾到过我们村，我当时还是襁褓中的娃，她还从母亲手里接过来抱过我呢，呵呵！

实习岁月是短暂的，那时的澄澈与欣悦，却令人铭记。不记得写过什么文章，那时或许也不会写文章。那时的新闻记者都很朴实，出行采访就像风尘仆仆的“盲流”，远处乘坐长途客车，近处骑上自行车就出发了，拿着采访本追着采访对象到处跑，更是司空见惯的时代景象。为了总结经验，树立典型，记者必须深入基层采访，田间地头，农家炕头，一蹲就是一周，或十天数十天。重大典型报道还要组成采访组，文字、摄影、评论齐上阵，一干人雄赳赳奔赴新闻最前线。记得有一次去平山县采访一个山村党支部书记，编辑部组成采访团，我是成员之一，可是因事耽误了出发时间，受到批评也是咎由自取。事后任新社老兄给我做了一番谆谆教诲，他说的话已经模糊，但他的拳拳之心，依然令我感动。当然，这是我毕业进入报社后的事了。

翠儿姐那时正当青春年华，笑颜如花，朝气蓬勃，大眼睛扑闪扑闪，闪烁着对生活的无限热爱，对事业的不懈追求。她学历不高，才华晶莹，尽管缺乏学院派文字的圆润与雕琢，却带着庄稼生长拔节时的嘎巴嘎巴脆响，那种从沃土深处迸发出来的无限能量与生命力，是任何宏辞丽句也难以涵盖的。这么说吧，她笔下的题材与人物，来自生活深处；她的感情与激情，发自心灵深处。而这，正是写出好文章的必然要素。

因此，翠儿姐在职业生涯中业绩辉煌，也就顺理成章了。那些年间，她的长篇报道不断，热点报道频出，赢得许多读者青睐。她的不少人物报道，既讴歌了先进典型，又树立了人生楷模，映出了那个改开时代风起云涌、巨波涌动的炫丽画卷。那年6月，正定县留村公社爆出一桩“拔瓜事件”，她凭借高度新闻敏感率先报道，引发强烈社会反响，成为当年轰动了全国的热点新闻，至今仍堪称经典之作。

后来实习结束回到保定，那时电影《红楼梦》正风靡古城，徐玉兰、王文娟饰演的贾宝玉、林黛玉，倾动了无数少男少女的心，黛玉葬花，宝玉哭灵，一时间弄得天下人泪雨纷飞。忽然想起来翠儿姐似乎喜欢这个，于是抄写了一份黛玉葬花词寄给她，以示感谢吧！

（二）

絮絮叨叨半天，说的尽是陈年往事；至于翠儿姐诗词的斑斓色彩，且容我一一道来。

这两天，翻来覆去诵读翠儿姐诗词，眼前飘荡着她的音容笑貌，其幽默与厚道，尽在眼底。她的幽默，犹如来自木刀沟两岸广漠沙海，闪烁着泥土清香，似乎平淡无奇，那回旋的笑声四处飘飞，却在不经意间嗖一声击中了你的灵魂；她的厚道，也是浑厚无迹，没啥甜言蜜语，自然中流溢着一脉亲切与关怀。概括翠儿姐诗词的特色，就是三句话、六个字：亲情、乡情、豪情。

孔夫子说“言之无文，行之不远”（《孔子家语·正论》），这个“文”字，主要是指真情实感、真心实意。唐朝诗人白居易说：“感人心者莫先乎情”（《与元九书》）。所谓诗词歌赋，皆是情之载体。一篇没有真情的文字，尽管辞藻华丽，也很难吸引读者，更遑论让读者为之动情了。人们会撇着嘴说：哼，虚伪，瞎拽，装蒜！

白居易还说，诗词的四大要素，就是“根情、苗言、华声、实义”。真情是“根”，行文无根脉，何来生命力？语言是“苗”，雨露滋润，禾苗才能茁壮；声韵是“花”，花开烂漫，才能动人吸睛；义理是“实”，诗歌的本质，就是传播道义，弘扬真理，催人奋进。我们拿来白居易的概说，解读一下翠儿姐诗词的“三情”，确是恰如其分。不得不说，古人不欺我也！

先说“亲情”。骨肉亲情，深邃入骨，系魂夺魄，永世难忘。打开这部诗词集，霍然就是“祭祀篇”。且看《上坟》：但见大雪飘飞，天地间一片洁白，她与家人咯吱咯吱走在雪野上，只为祭奠逝去的先人，“谁撒碎玉掩绿地，又抛白绫饰苍穹；一扫石碑辨祖墓，双摆供品祭先宗”，冷风萧瑟，天地悲戚，泪水潸潸念诵，吁请逝去的亲人来收银钱，堪怜一片儿女心啊！那年清明时分，她身在佛山参加书画活动，无法上坟祭亲，只能赋诗悼念：“纵然满眼花簇簇，却忆荒冢草茸茸。春雨多情留远客，游子无奈托东风。若遇燕赵沙陀地，莫忘祖墓插黄缨。”

在翠儿姐的悼亡诗中，对母亲与与兄长的思念，尤为哀切彻骨，令人动容。其长篇《祭母诔》，涕泗横流，几不忍卒读——

吾母一生，命运多舛；其母天老，家境贫寒；弟妹八个，缺吃少穿；逃荒要饭，眼泪为伴；饥寒交迫，长夜难眠；刘家童养，年仅十三，当牛做马，缺爱少怜；推碾磨面，挑水做饭，稍有不慎，棍棒打断；住在牛棚，黎明下田，残渣剩饭，备受熬煎；十六完婚，丈夫十三，里里外外一人双担；多年劳作，千锤百炼，裁剪刺绣，针纺织染；煎炸烧烤蒸馍擀面，地里农活，样样称先；耕种鋤耪，扬场驾辕，乡邻称赞，街坊美谈……

她追念着母亲的一生，不禁泪雨纷飞。老母亲13岁做了刘家童养媳，备受煎熬，倔强不屈，庄稼活计样样能干，推碾磨面，挑水做饭，蒸馍擀面，扬场驾辕”……这一桩桩家务与农活，劳碌，辛苦，扯筋拔骨,浸透着老母亲的心血与汗水，纵是铁人也泪目，何况身为女儿的她呢？母亲驾鹤西行，她恸哭嚎啕，捶胸顿足，怨恨苍天冷酷无情，“万物之灵，岂可亵玩？既要殒乎，何须生焉！……草木含悲，山河呜咽；茫茫人海，行只人单，漫漫旅途，哪有港湾？”——人间真情，骨肉挚爱，哀之深，痛之切，不过如此吧？

对兄长刘华威的感恩与祭悼，也是翠儿姐深埋心底的念想。老哥生日，她欢欣鼓舞，赋诗填词：“六五华诞逢七巧，喜开寿宴在今宵；吴刚捧酒嫦娥舞，织女奉旨敬蟠桃”（《祝寿》）；“曾有宏图大志，呕心沥血奋斗，寒窗十九年；堪叹秉性正，世事不随缘。展风尚，识人品，心无憾”（《水调歌头·为兄祝寿》）。兄长辞世，她顿足长号：“问天为何摧才秀，天地无语怎奈何；手足今朝成残缺，七尺棺木阴阳隔；委屈惆怅与谁诉，闲吟诗赋谁唱和；心痛悲伤难自制，扶棺送别泪婆娑”（《哭兄》）。兄长辞世一周年，她到坟前烧纸祭奠，“幽明两界一春秋，重壤蓬蒿成荒丘；野风吹起香火灭，仰首苍冥一哭休（《祭兄》）。七夕来临，她又念及兄长：“七夕又逢兄诞辰，每逢此时倍思亲；梦里不觉兄已去，仍要为我改诗文”（《七夕祭兄》）……

伴随着对逝去亲人的思念，翠儿姐对故乡新乐市坚固村的怀念，也是绵绵如丝，缭绕心间。这就是翠儿姐诗词的第二个特色：“乡情”。

生于乡间，遍历艰辛与苦难，眼见乡亲们在苍凉漠野上战天斗地，汗滴禾下土，泪洒天地间，那份刻骨铭心的坚韧与恸彻寰宇的执念，伴着今生今世永不磨灭的缥缈梦想，始终留在心灵一角，在无数荒寒的夜晚熠熠生辉！我们怀念亲人，祭悼先祖，而我们心灵的故乡，则是栖息亲人与先祖魂魄的土地，怎能不令人魂牵梦萦。对故乡的怀念，对故乡人与事的天然亲近，则是一个漂泊在都市江湖里的乡下游子的心灵寄托；偶尔闪现出来，犹如那一脉从天上划过的诡异波光！

行走人世间，天光云影里，她看见柳树，就想起了故乡，“垂丝万条弄轻柔，细叶有意骚我头；曾作柳笛儿时伴，老家南畔木刀沟”（《咏柳》）。到农村民宿做客，她也浮想联翩：“墙上丝瓜架，池中有荷花；清风摇槐树，悄悄落黄花；主人烹茶酒，令人忽忆家”（《做客农家》）。看见老天爷霪雨不断，想起百姓生计艰难，她怒问苍天：“请问苍天有何怨，为何阴雨绵绵、大地万物被摧残？人世三般苦，农民尤其难：秋收秋种难实现。怎不教人心烦。明年生计怎承担？”（《临江仙·问苍天》）。至于回乡祭祖，伫立在故乡田野上，那万般感受尤其深重：“最是难忘出生地，海棠芍药藤萝，春来旧燕房檐落。古槐叶茂如伞盖，兄妹携卷树下坐，共吟唱，美酒酌”。兄妹小酌，却见故居残垣断壁，“衰草蛛网把屋遮，只见贼鼠野雀。乡邻惊问谁家客。幸遇童伴终相认，而童伴笑我今非昨”（《贺新郎·故乡怀旧》），邻家小儿笑问她是谁家客人，那份凄迷回雪般的惘然若失，真是莫名难言。

一般地说，人的情绪，总是随着阴晴圆缺旋转，顺着秋风秋雨变幻；万变不离其宗的，则是一片浩如云翼的悲悯情怀。有人说，一个人是否具有悲悯情怀，是检验其人性的一个标准。人无悲悯，则不可交也。信哉斯言。

在一个初秋的夜晚，翠儿姐在街头邂逅了一位卖夜宵的下岗女工，“手推餐车喊声忙，星寒月冷身披霜；城管声声频呵斥，过客匆匆少品尝”，女子茫然立在街头，满脸惶恐，不知如何是好，“嗓已哑，饭已凉，时至夜半未开张。明朝小儿索学费，下岗女工愁断肠”（《初秋深夜遇街头卖饭女》）。面对风雨阴晴，她也随处歌吟：“连绵秋雨愁民工，久旱不雨悯老农。苍天若有爱民意，一片阴雨一片晴”（《秋雨》）。她祈祷苍天，干旱时降下及时雨，丰收时还给老百姓一个晴空万里，这样随心而动的“季节变幻”，体现着作者深厚的人性情怀，令人感佩。

2010年深秋，翠儿姐堂妹找上门来，说自家耕地被开发商占了，她全家七口全凭这几亩地过日子，没了耕地怎么活啊？堂妹眼泪汪汪请她帮忙。她赋诗《农妇吟》，诉说自己的感受与忧伤：“星寒月冷夜深，村长又来敲门；动员出卖土地，要我按个手印。”堂妹哭诉：“只有四亩耕地，养活全家七人；依靠精耕细作，勉强苦度光阴；假如失去土地，生活谁来关心？”

这件事情的结局，我们不得而知，然而翠儿姐的悲悯情怀与深重忧虑，却是跃然纸上，“一家都是农民，个个老实本分；做工没有手艺，经商缺少灵敏”，这样在土里刨食、把土地当做命根子的农民家庭，该如何面对眼前的冷漠现实呢？

（三）

说罢了“亲情”“乡情”，再说说翠儿姐的第三情：“豪情”。且看她的《可叹》：

误将此生入女流，拼尽千钧志难酬；

自古男女比天地，从来少人做王侯；

花将穆帅是虚构，妲己玉环羞千秋；

锅台团团无境止，菜市漫漫难尽头。

在这首豪放不羁的诗篇中，出现了三个古代人物：穆桂英、妲己、杨玉环。穆桂英是个戏剧人物，随着杨家将戏剧传诵天下，有专家根据山西《保德州志》“慕容氏，杨业孙文广妻，州南慕塔村人，雄勇善战”之记载，说穆桂英原型为慕容氏，是否属实，天晓得也。而妲己与杨玉环，则是古今闻名的“红颜祸水”式人物，历来饱受挞伐。这其实并不公平。男人执掌天下，却把江山倾覆的“大锅”扣在一个红颜女子身上，甚荒唐也。翠儿姐这首诗，遗憾身为女流，未能建功立业，扬威立万。其实并非如此。试看古今，天下红尘滚滚，无数雄才霸主，巾帼豪杰，即如唐宗宋祖、曹操诸葛、武后慈禧，如今又安在哉？他们的所谓“霸业”，早已化作了一缕轻烟，随风飘散了。其实，人生世间，不必高腔大嗓喊口号，只要充实地、踏实地、津津有味地过好自家的生活，就是成功。从这个意义上说，碌碌锅台与喧闹菜市，才是人世间沸腾热烈的令人艳羡的生活场景呢！

那是上世纪八十年代初，翠儿姐到赵县做驻县记者，结识了三位同行道友，新华社记者侯志义、赵县办公室刘平璐、王振华，人称“文友四侠”。三十年后，她故地重游赏梨花，回想当年情形，情难自已：“吟诗对酌，尽抒豪气，三兄称我小老弟，弹指已过三十年，堪叹人生驹过隙”（《踏莎行·故地重游》）。

这些年来，翠儿姐遨游天涯，感慨百端：“十年岁月不寻常，鬓苍苍，脸发黄。蓬头厉齿，全无当年样”（《江城子·再游天涯》）。一个女子，敢说自己“鬓苍苍脸发黄”，雄浑戟张，豪气洋溢，哪里是万千蹙眉歌吟的弱女子可以攀追的啊？她昂然宣称：“雄心犹在，路漫还悠长。更待整装追巨擘，再扬鞭，奔康庄”。

翠儿姐追慕的“巨擘”之一，是书圣王羲之。这些年来，她吟诗弄墨，卓拔自成一家，其豪情万丈之笔墨，凿山劈石之钩划，自呈异彩，“莫笑老妪鬓发苍，摩书临帖昼夜忙；万刀宣纸千缸墨，不让羲之独自狂（《学书》）；“读书临帖天天忙，休笑老妪自发狂；体衰不泯平生志，未了情怀寄残阳”（《初秋抒怀》）。她追慕的另一位“巨擘”，就是伟人毛泽东，她的“毛体书法”几近乱真，颇受同道追捧，“借过羲之一个点，搬来毛体两笔捺；高挂卧室自欣赏，梦里笑称是书家”（《学书有感》）。

检视古今书家，只觉大腕林立，时有狂士抚髯嚎歌，究竟哪个最牛呢？其实这不过是个八卦问题。因为，古今凡称书家，皆会倾情研摩，随意挥洒，豪放婉约，各取一瓢而已；执着于某一功法，便云无敌于天下，谬矣哉。俗语云：文无第一，书无第二。不过如此也。且看翠儿姐之《鹧鸪天·习草书》：“昔人妙做草诀歌，余今苦练勤研磨；挥毫才知尺素小，舞臂方觉案不阔。云为纸，海做墨，大地做砚山当桌，何日应我书天壁，天阔云闲任洒脱！”

只要一颗雄心在，英豪裙钗尽雄杰。暑天热气蒸人难入眠，翠儿姐勃然大怒，直上天穹广寒宫，“折断桂树做扶杖，宰烹玉兔佐我羹；吴刚慌忙借宝扇，嫦娥殷勤做女佣；一声指令对玉帝，倾倒天河助苍生”（《酷暑》）。折断玉树，烹杀玉兔，吴刚借宝扇，嫦娥做女佣，直令玉帝倾倒天河水浇灭酷暑，其牛气冲天，折煞无数好汉呢。这还没完，“日光辣辣似火烧，大汗滂沱如水浇；今日呼唤孙大圣，速去牛家借芭蕉”（《呼唤》）。孙猴子呀要听话，赶紧去找牛魔王大哥，借来芭蕉扇灭火，如若不然，哼！你丫想想后果吧！

当然，因为年纪渐高，韶华已逝，翠儿姐时有悲秋之叹，然而叹息过了，更多的是意气昂扬。《六秩感言》说自各儿百事无所求，无烦无忧享自由，“读书爱读红楼梦，听戏专听朝阳沟；晨练队里学街舞，练歌房里展歌喉”，闲暇时则上网交友，“皓首也要赶潮流”！

作为曾经的“老记”，且终生为业，自豪与慨叹当然不可避免，其《记者节有感》云：“三十年来拼搏路，昼夜无分勤耕耘；日拭万言无宿构，上山下乡觅新闻”“惩恶扬善正义在，锐眼妙笔心向民；今逢节日心情奋，老身衰颜志犹存”！在一次老报人聚会上，她引吭高歌，直抒胸臆：“古稀老友聚酒楼，举杯叙旧意难收；曾经铁笔歌盛世，亦曾妙手书春秋；岁月沧桑屈指过，皓首常悔志未酬；相聚时难别亦难，声声珍重频回头！”

然而，尽管春风浩荡，夕阳红霞，毕竟雄心逐月，壮怀寰宇，正如《新年感怀》所云：“壮志未酬心有恨，亲恩难报悔无门；我欲乘风战霄汉，缚住日月转乾坤；勒令玉帝改旧制，时光倒回三十春！”——让我们吟诵着翠儿姐的诗词，祈盼着玉帝作出“改变”，让时光倒流三十春，我们好乘着明媚春光，昂然走向光辉灿烂的明天，欧耶！

2024年11月21日

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