用了点艺术加工的方式，来描述一下我所触碰到的生死观。
老早就有人问过，真的有阴间吗？人死了去哪里？我想下辈子还当我父母的孩子可以吗？
啥稀奇古怪的问题都有。
我们先从活人说起。
假设你有个对象，感情很深刻，但是由于他有无精症，没法生育，家里面不同意这门亲事，最后还是分开了；
分开以后，你仍然觉得他是个很好的人，要不是他有病，你肯定和他过一辈子。
你活到八十岁，咽气前进行人生回放，这辈子什么遗憾都没有了，就是那个对象，要是有下辈子……
同样假设真有下辈子，你们能结为夫妻吗？
问题暂时跳过，给大家解几个字。
发誓这种事，用来干嘛的？
用来表明心意。
盟和誓有啥关系？
誓，是单方面表明心意，盟，是双方或多方表明心意。
双方达成共识，叫结盟，这就是一种唯心的契约履行关系。
誓，单方面表明心意，是有旁听者的，但旁听者只作为见证人而不参与；
没有旁听者的表明心意，叫啥？
叫诅。
诅和咒有什么区别？
诅，是俺一个人跪在菩萨面前表明心意，希望谁谁谁平安顺遂；
咒，是我在路上被人撞了一下，暗自唾骂：死人！
盟，誓，诅，这三种仪式的共同点：以神明为监督、执行者。
这就区别于无需监督执行者的「咒」，所以平时人们口头吐槽发泄，叫「咒骂」而不叫其他名字；
以前司法昂贵，很多农村的老头老太太，和别人发生纠纷矛盾，就会拎着香烛去庙里烧香，骂对方「不得好死」，这种事常见吧？
这类引入神明作为裁决者的骂，就叫「诅骂」。
上面临终念念不忘的例子，是盟？是誓？是诅？是咒？
是咒。
咒言在玄学的世界里，取决于施咒人的修为，普通人的修为低微，发咒言的实际效果，大概类似于「键政」。
键政这种行为，就是你认为养老金制度有问题，跑到朋友圈洋洋洒洒写了长篇大论，结果根本没人看，对养老金制度一点影响都没有。
普通人的单个咒言，是极其微弱的，但少数情况下会有超高功率。
比如濒死之际，咒言的功率就很高。
这很好理解，同样是键政，如果一个人在贴吧上写了养老金的帖子，然后拿刀抹脖子，这种表达方式很可能会掀起巨大的社会舆论，提高了他原本低下的「发言功率」。
咒言也是如此。
所以一个人临终发心，可以实现一定意义上的「上达天听」。
你要是咽气前还惦记着和那个错失的对象下辈子做夫妻，是有可能成为现实的。
仅仅是有可能，可能性增大而已。
而你活着时，所有与你有交集没交集的人，对你的发心，加上你自身的发心，构成了今世业力。
譬如，你个人临终发愿，要和那人结成再世夫妻，但你老公心里想的是：下辈子我还娶我媳妇；
你另一个红颜知己想的是：下辈子也该轮到我了吧？
……
这些不同的发心之间是存在矛盾的，并且所有矛盾都以损耗的方式，完成最终的统一。
如果用十分制来评判，你想和那人再续前缘的念力强度是八分，你老公的是五分，红颜的是五分；
通过一定的投射后，最终的结果，就只剩下三分；
这仅存的三分强度，再去撼动五分的天命，则撼动不了，即使你临终发愿，你们也无法实现再世姻缘。
但如果在这个环节中，你那个错失的对象和你一样，也给出三分的强度去撼动五分的天命；
你俩加一起共六分，足够了。
这种情况一旦发生，再世姻缘必然成立。
但事实上，你要去对抗所有人的愿念，你老公，你红颜，你初恋，二恋，暗恋……等等。
普通人，别说还有剩余的强度，光是对抗其他人的怨念，就足够把那份心力消耗光。
故而在世姻缘，一般发生范围极其狭窄，比如林黛玉和贾宝玉勉强有机会，双方都视对方为「最重要」，并且付出了相当的献祭，林黛玉病死，贾宝玉出家。
宝玉出家这里有悬疑，他若真是四大皆空忘了林妹妹，也就枉然，须得青灯古佛下念念不忘而躬悼历行。
条件如此苛刻，纵有来生，也是缘分稀薄寡淡。
按照相应的算法，普通人临终的那条咒言，顶多不过换来：来世你在等公交，他也在等公交，互不相识，他抬眼一看，哟，美女，挺喜欢的。
那么沉重的念头，也就落个惊鸿一瞥的缘分，再无下文。
今生要得相当的缘分，便需要前世之盟。
好比黛玉前世是绛珠仙草，宝玉是神瑛侍者，爱和血泪，打落凡尘，乃得「木石前盟」。
即使木石前盟，因宝玉的无能，这前生的善因也结成苦果。
因果链的存在，使得人事悠悠绵长，就像做皇帝似的，打江山难，守江山更难。
绛珠仙草和神瑛侍者，能结成木石前盟，便是打赢了一次江山；
再到了贾府，两人有缘也有情，但江山没守住，情缘尽了，他生无从相见。
这，就是累世姻缘中的一种，还有另一种，以及更多冰山一角，日后透露。
解释下标题，并非说，你今世的姻缘是上辈子，上上辈子，上上上辈子的因果；
而是说，你这辈子的姻缘是上辈子的因果，也是你下辈子的孽缘。
过去，未来，现在，此三世而已。
