咱打工人的“牛马”,到底是个什么马?

旅行   2024-12-05 17:05   江苏  




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“牛马”,当下网络流行语中热词,常常用来形容那些辛勤劳作、默默付出的人。在古代,牛被用来耕地,马则用于战场,都是靠“辛勤劳动”来给人提供“服务”。现代职场中的“牛马”文化,虽然带着自嘲的含义,但其背后是“打工人”在高压环境下拼搏的现实写照



今天,我们来聊聊:

咱打工人的“牛马”,

到底是个什么马?




No.1

古代马的高光时刻:谁说马只会干活?
      在中国文化里,马可不是单纯的劳力代表。古人喜欢马,不仅因为它们可以打仗拉车,还因为它们代表了忠诚、力量、荣耀与自由。比如甘肃省博物馆收藏的“马踏飞燕”,一匹马高高跃起,一蹄轻轻踏在飞翔的燕子背上,象征着速度与力量的完美结合。
汉 铜奔马 甘肃省博物馆藏
      再看看唐代画家韩幹的“夜照玉狮子”,这匹御马健壮有力,神态威武,仿佛要随时出征,象征着大唐盛世的力量与荣耀。
唐 韩幹 照夜白图 美国大都会博物馆藏
      这些马不仅代表着古人的审美和力量崇拜,更体现了人类对自由、忠诚和荣耀的追求。马的象征一直是古人心中对理想状态的一种向往。放到现代职场,也许我们这些“牛马”,内心深处其实都是在追寻属于自己的自由与荣耀。

No.2

徐悲鸿的骏马:打工人精神的“图腾”
       再到现代的马,那当然得提到咱无锡的名人——徐悲鸿
      二十世纪中国正值社会巨变的风口浪尖,战争与动荡让人民面临着巨大的生存挑战。从他童年时期跟随父亲游历,到法国求学时画下无数赛马速写,马已经成为徐悲鸿内心精神与理想的象征。他所画的马,不仅代表了个体的自由与力量,更代表了个人和国家在困境中的顽强不屈。


现代 徐悲鸿 春风得意图(动画) 无锡博物院藏
      《春风得意图》中纯净的骏马,正是这种精神的完美写照。柳丝弄碧,交错垂下,三匹骏马或转背昂首、或俯首啃食青草,马尾与颈鬃飘动飞逸,不受羁绊、刚劲矫健之英姿跃然纸上,仿佛刚刚穿越困境与重压,给人一种自由和向上的生命力。这让我们看到,奔跑并不仅仅是为了服从或劳作,它更多的是一种象征,象征着我们在面对压力时不屈不挠的精神,以及对自由和未来的坚定追求。这种形象与现代打工人的职场不谋而合——职场中的压力和“内卷,让人们像马一样奔波,但依然带着对美好未来的期盼。


No.3

再看西方的马:力量和荣耀齐飞
      西方文化中的马也不遑多让。文艺复兴时期的大师达·芬奇对马进行过大量解剖学研究,他的“马的解剖图”不仅把马的结构勾勒得淋漓尽致,还赋予了它更强的生命力与艺术美感。
莱奥纳多·达·芬奇  三王朝拜(局部)  佛罗伦萨乌菲齐美术馆
      在古希腊和罗马,战马代表着力量和胜利,战士们骑着它们,追逐荣誉。
奥利留斯骑马像  约175年  意大利罗马卡比托奈博物馆藏
      而在清朝,意大利籍画师郎世宁笔下的御马代表了皇家的威严,同时也融合了西方艺术的写实风格。这些中西结合的马,不仅仅象征了力量,更展示了跨文化交流中的艺术与精神融合。

清 郎世宁 郊原牧马图 故宫博物院藏

 

 无论是东方还是西方,
马都是力量与荣耀的化身。

重新定义“牛马”精神



      现在,打工人的“牛马”,到底是个什么马?是疲于奔命、任劳任怨的工具吗?不!打工人可以像徐悲鸿笔下的骏马一样,带着理想、希望与不屈的精神,在职场中奔腾向前。工作确实有压力,但我们奔跑的方式才是关键——是被竞争压得喘不过气,还是带着目标和梦想勇敢前行?

现代 徐悲鸿 奔马图(1941年)  徐悲鸿纪念馆藏






愿每一个“打工人

都能找到属于自己的节奏和力量,
像徐悲鸿笔下的骏马一样,
跑出属于自己的“春风得意”。



撰稿、编辑 / 游洁洁 
审核 / 荣骏炎、蔡卫东、盛诗澜  
发布/郭黛晶  



END

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