砚为文房四宝之一，从实用的角度而言，其不如纸笔与书写的关系密切，但是更具把玩收藏的功能，所以一直深受文人喜爱。尤其到了当代，这种功能得到了进一步强化。苏州也产石砚，灵岩山下的㠛村砚已有千年历史，米芾《砚史》和《西清砚谱》中都有记载。华人德先生认为：“明中叶后，江南逐渐成为全国文化艺术中心。文人士大夫注重居住环境、日常生活的雅致与舒适，他们不仅身体力行地营构，还通过品评文字、著述进行倡导，引领社会风尚。他们亲自参与设计、布置，甚至创作。不求宏大，只求精致；鄙视豪侈，赞赏简洁；反对繁缛，推重古雅天然。工艺匠作，多依此为准绳、标杆，发挥才情，创新改革，精益求精，突显出浓厚的地域特色，成为江南文化的重要组成部分”。苏派砚雕自清初顾二娘至民国陈端友,成为引领全国砚雕的潮流。华人德与赵华新师徒合作的“致广大 极精微”砚台不仅是华人德先生深厚书法功底与赵华新精湛雕刻技艺的完美结合，更是传统手工艺与现代审美理念的交融之作。每一方砚台都凝聚了师徒二人的心血与智慧，展现了他们对中华美学精神的深刻理解与独到见解。本展汇集了华人德与赵华新师徒十年磨一剑的精品力作，共计五十余方砚台。不仅工艺精湛、设计独特，更融入了丰富的文化内涵和创意元素。除了精美的砚台，华人德先生的书法作品也一并呈现。
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蜀道难砚
此方砚石较大，正面砚堂宽阔，两道翡翠带似两片细叶垂于中间，还有大片的蕉叶白。砚堂四周是一幅波澜壮阔的蜀道天险图。上方空间较宽，意象丰富。山岭巍峨，云腾雾涌，两崖之间有木桥相连。右侧一人坐于车内，身体前倾，神情专注，双手驾驭着六条螭龙，龙首高昂，龙身矫健，向西而行，体现了“上有六龙回日之高标”的诗意。左侧上方山石间刻了一棵神树，翘立的枝干上停憩着神鸟。弥漫于高山之间的流云多刻成如意状。砚背题铭为小字行书《蜀道难》全诗。整方砚台将蜀道的峥嵘奇秀和神秘的传说故事融为一体，意境雄浑，意蕴隽永。
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雨花砚
砚石色泽光润，红、黄、赭色相间，呈不规则形状，自然分布于全身，华缛却不浮艳。长方形砚石规整大气，上方雕刻着由垂棱纹、彩铃、飘带组成的垂幔。帷幔下方是两个飞天，依据的是巩县石窟第三窟中一对被称为“中国最美的飞天”的供养天的形象而刻制的。飞天下方以云纹状线条向下延伸刻成砚堂，接近边沿处自然下挖成砚池。飞天下方洒落着花朵、花叶。砚堂边线较宽，厚实饱满。砚身较厚，侧面四周雕刻着由灵芝、松果组成的纹样，寓意着长寿如意。这种纹样在六朝隋唐时的碑刻中较为常见。
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小须弥砚
此方砚台用汉代“长生无极”瓦当制成。砚面依形挖出圆形砚堂，呈灰黑色，其余部分保留瓦当本来所带的黄褐色的土质包浆。让人耳目一新的是，这方瓦当原来留有一部分残损的筒瓦的筒身，在设计时有意没有将这部分磨去，而是依据残损不齐的形态斫刻出四座起伏不一的山峰。山峰下端刻着一带如意状的云朵，云缠山腰，显出山之峻拔。山峰背面则用浅浮雕的手法刻着三龛伎乐图，12 位伎乐天造型不一，各执一种乐器，专注而陶醉地在演奏，观者耳边仿佛传来仙乐飘飘。砚台前端瓦当的侧面刻着带有隶意的六朝真书“小须弥”，是砚台的点睛之笔。
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