01.
建立思想体系
亚里士多德在《形而上学》中的第一句话是：人的本性在于求知。
求知欲是人的本性之一，当人类对世间万物发出疑问时，思想就产生了；当人类对思想发出疑问时，哲学就产生了。最初的哲学就是从满足求知欲出发的。
发现了勾股定理的希腊人毕达哥拉斯，他首先是一个哲学家，然后才是一个数学家。他研究数学并不是为了赚钱，而是为了用数的和谐来证明宇宙的和谐。
据说，为了庆祝勾股定理的发现，毕达哥拉斯教派曾举行过一次“百牛大祭”。我们当代人很难理解，在生产力水平还相当低下的古代社会里，勾股定理的发现对古人而言，竟然能超过一百头牛的价值，可见，古人对求知欲得到满足后那种极大的快感，远远超过那百头牛的物质拥有感。
然而，在浮躁的现代社会里，视频、微博、公众号大行其道，各种讯息铺天盖地，诸如什么“一篇文章读懂XXX”、“一小时XX学入门”等噱头也层出不穷，人们的求知欲可以说得到了极大满足，然而为什么——我们却依然有文化空虚和思想焦虑呢？
因为我们的时间越来越碎片化，学习到的知识越来越碎片化，这些碎片讯息根本拼凑不出一个完整的思想理论体系，所以这些铺天盖地的讯息和热点只能填满一时的浅层求知欲，无法“授人以渔”；在遇到下一个热点和困局时，我们依然无法独立得出自己的见解，焦虑感越来越强。
问题来了，我们怎么解决求知欲高涨和焦虑感暴增的问题呢？
答：建立完整的思想理论体系。
问题又来了，我们怎么建立完整的思想理论体系呢？
答：读哲学。
魏徴说：求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源。
让我们来看一看，哲学是如何“固其根本，浚其泉源”的。
美国哲学家威尔·杜兰特，曾对哲学下过如此定义：哲学涵盖了五个研究领域——逻辑学、美学、伦理学、政治学、形而上学。
逻辑学研究的是思维及合理的思维方法：观察与思考、演绎与归纳、假设与试验、分析与综合，都是逻辑学试图理解的人类活动形式。对于大多数人来说，这是一门枯燥的学问，但是思想史上的重大事件，无一不是基于人们在自己的思维和研究方法上所做的改进。
美学的研究对象是理想的形式和美，是关于艺术的哲学。
伦理学研究的是理想行为和至高无上的知识。按苏格拉底的说法，就是人生的智慧和关于善恶的知识。
政治学探索的是理想的社会体制（并不像有些人认为的那样，是权谋之术）。君主制、贵族制、民主制、社会主义、无政府主义、女权主义，都是政治哲学舞台上的角色。
形而上学研究的是一切事物的“终极存在”，是“物质”的根本属性（即本体论），是“意识”（哲学心理学），是“精神”与“物质”在感知和思维过程中的相互关系（认识论）。
这五大范畴又互相影响，彼此完善，所以说，哲学是一个系统性极强的知识理论体系，也是延伸性极强的知识理论体系。
而最低级的知识是彼此没有联系的知识，科学是有部分联系的知识，哲学则是完全相联系的知识。
怪不得连培根都说：“没有哲学，所有科学都是肤浅的。”
哲学不是小部分高级知识分子的文化专利，而是所有人都需要掌握的一项基础性知识储备，哲学不是大学象牙塔里能看不能用的漂亮装饰，而是建立完整思想理论体系的奠基石。
一句话，科学带给我们知识，哲学带给我们智慧。
02.
获得自由
卢梭曾发出这样的悲叹：人生而自由，却无时不在枷锁之中。
隋文帝曾发出这样的悲叹：吾贵为天子，不得自由！
杨四郎曾发出这样的悲叹：我好比笼中鸟有翅难展，我好比浅水龙被困沙滩。
古龙曾发出这样的悲叹：人在江湖，身不由己。
所谓：闲笔易录，深情难赋。
上至圣哲皇帝将军，下至文豪吃瓜群众，为何大家都有如此的悲叹？
无他，不得自由耳。
那么，我们如何才能得到自由呢？
请看哲人的这句话：Truth will not make us rich，but it will make us free .（真理不会使我们发财，却会使我们自由。）
很多人都在谈追求“自由”，很多人却不得其门而入，他们不知道，思想上的自由，才是最大的自由。
黑格尔早已对我们谆谆告诫：“ 无知者是最不自由的，因为他要面对的是一个完全黑暗的世界 。”
思想上的自由才是最大的自由，思想上的自主才是最大的自主。
要想自由，不是告诉自己我要追求什么，而是告诉自己我需要什么。
要想自由，不是告诉自己自由是你想干什么，而是告诉自己自由是你能干什么。
要想自由，不是告诉自己要掌控别人，而是告诉自己要掌控自己。
要想自由，不是告诉自己选票产生自由，而是告诉自己秩序产生自由。
印度诗人伊克巴尔，曾写过关于奴隶的诗句：“他们永远是奴隶，因为他们不知美之所在。”
在这里，我们可以化用那句诗说：他们永远是奴隶，因为他们没有思想上的自由。
一句话，让我们走进哲学，拥抱自由，做自己的主宰。
03.
获得力量
哲学除了能建立完整的思想体系，让我们获得真正的自由并找到人之为人的真谛，还有什么别的妙用吗？
有。
还记得培根的那句话吗？
知识就是力量！
实证主义创始人孔德，将培根这句话进一步发挥，他指出：知识是为了预见，预见是为了权力。
孔德认为，掌握知识是为了预测，预测是为了控制，控制的能力继而就会转化为一种权力——一种控制规律、预测未来的权力。
关于这条解释，古希腊哲学家泰勒斯最有资格发言。
泰勒斯是古希腊第一个哲学家，比苏格拉底还早，被称为“哲学之父”，同时，他也是人类有历史记载以来第一个期权交易者，“期权交易之父”。
期权交易并不是现代人多么高深的一个金融衍生品发明，事实上在古希腊就有了。
古希腊哲学家泰勒斯整天忙于各种研究，生活过得相当窘迫，以至于很多人嘲笑他，还以他的贫穷为例，证明哲学毫无用处。泰勒斯对这些人说：“你们可以认为我没用，但要说哲学没用，那就大错特错了。”
没过多久，他就找到了反击的机会。有一年，由于天气不好，橄榄（希腊的主要油料作物）歉收，许多做橄榄油生意的商人都心灰意冷。但泰勒斯利用他所具备的气象学知识，经过仔细观察和分析天象，认定来年会风雨顺，橄榄将大获丰收。
第二年开春后，泰勒斯不动声色地租下了米利都的全部榨油机。等到橄榄收获季节到来时，他靠高价出租榨油机，狠狠地赚了一笔钱。
就这样，他用事实告诉人们：哲学家也能赚到钱，假如他们愿意的话。
除了希腊泰勒斯，还有法国的伏尔泰。
伏尔泰当年从巴士底狱出来后，写了个畅销剧本，赚了4000法郎，接着，他用这笔钱进行投资。当时法国政府发行了一次破绽百出的彩票，拥有敏锐洞察力的伏尔泰准确抓住了这次机会，他买下全部彩票，大赚了一笔，之后他在德国又通过投资萨克森的债券又稳赚了一笔。
这是哲学与金钱的一方面，对于哲学与政治的关系就更不用提了。
还是那句话，科学使人有知识，哲学使人有智慧。学哲学，不仅有助于逻辑思维的清晰，有助于思辨能力的增强，有助于提高对纷乱世事的洞察力，提高对局势变化的预见力。
这些，都是个人发展的软实力。
一句话，培根说得好：知识就是力量！
在内卷叠加内耗的世界，你是否觉得心灵安顿个家？在快速读屏时代，你是否觉得思维出现了退化？在遭遇挫折后，你能否以最软的方式着陆？在觥筹交错后，你是否觉得自己知识、能力欠缺？北大校长曾说，物质的贫穷，能摧毁你一生的尊严，但是精神的贫穷，能耗尽人生几世的轮回。要解决这些问题，唯有靠哲学。它可以帮助我们彻底认识世界、命运和自我，找到矫正思维的手术刀，开辟家庭事业的新航路，体悟成功者的真经传，做自己精神世界的国王。
孙要良教授近日于全国百佳出版社——中国青年出版社出版的《哲学日签：365天思维精进》，从人性与命运、心灵与精神、认知与格局、工作与事业、心理与情绪、两性与情感、社交与人情、成长与进化、生命与价值、意志与行动、道德与善恶、社会与文化等12个方面分析了哲学的作用——解析命运、安顿灵魂、根治愚蠢、涵养心灵、把握世界、洞察人性、成就事业、进化自我、磨练意志、砥砺德行、融入社会、建设家庭。
全书分为五大部分:“今日主题”“图说哲理”“哲人哲言”“良思良解”“思考心得”。其中, “哲人哲言”精选了世界365条哲学名论，每条都很有启发性，每天学上一顿，给人一种“思想打卡”、“每日精进”的感觉; “今日主题”标注了每日学习主题；“图说哲理”精选了365幅世界名画，与“今日主题”对应，让读者在学习哲学时同步培养艺术修养; “良思良解”对“哲人哲言”进行了解释、评论、拓展;“思考心得”特意留白，以便读者进行思考和记录。
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