李笑白||门饰艺术趣谈

文摘   文化   2024-10-20 21:15   山西  

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门饰艺术趣谈

笑白/文图

古人言:“宅以门户为冠之路,出必由之路”。   

门是人们居住的室内与外界的出入口,是居住的建筑中不可缺少的重要组成部带”。所谓“门者,户也;户者,护也”。门乃开阖建筑之物,也是一户人家的吐纳之所;所以,“入必由分,是出入的必经之路。户为单扇,门为双扇。作为出入的门户又被称为“门面”、“门脸”,说明人们对门的重视,同时也说明门在中国建筑装饰文化史上也蕴含着博大精深的文化韵味。在古人眼里,门犹如天人之际的一道帷幕。 长久以来,门作为建筑物进出口的防御之物,因其特殊的位置以及中国独特的“门文化”信仰,成为传统装饰艺术和民间文化的物质载体。

门的作用不仅仅在于出入,它还具有隔断内外环境空间的功能。以门为界定,以门为连接点,还能起到防护作用和安全作用。

那么,“中国古典门饰艺术”,习惯是专指旧时的皇宫、官府、庙宇、书院、民宅等大门上拥有的装饰艺术。一般来说,建筑门饰艺术主要包括门环、铺首、暗锁、门簪、门钉、门楣、铁皮包门花印和门板门刻花印等,其中门环铺首处于两扇门相合时的重要部位,成了门饰文化最具有代表性的装饰,使具有门饰艺术的建筑显得富丽堂皇,精致异常。就拿“门环”的装饰艺术来说,它的作用是供敲门及拉门,不仅如此,“门环”还是一种吉祥之物,反映了当时民众祈求康乐、太平、富贵、长寿、幸福和祥瑞的观念。
门饰起源
   作为门饰的铺首衔环起源十分久远,从夏商至春秋战国时期就已出现,汉代时已普遍使用,从奴隶社会一直到唐朝,再到宋、元、明、清只有官府和庙宇才享有“兽头门饰”,平民百姓的宅门是没有兽头装饰的。到了唐末、宋以后,才开始有民宅门饰,但是民宅门饰仍不能用兽头门环,必须七品以上的官员才能拥有兽头门环装饰。
唐宋以后,铺首衔环在自身不断发展的基础上又融入了西方文化,从而形成了一种较为成熟的面貌。明清时期是铺首衔环的鼎盛时代,上至王公贵族,下至平民百姓都在使用。时至今日,我们仍可以见到许多建筑大门上都有铺首衔环的形象,散落在乡村民居中,见证着中华门饰文化的延续与传承。  

最初门环与铺首被安装在门扇的左右两侧,为了方便人们拉门、锁门、叩门汉代司马相如的《长门赋》有云:“挤玉户以撼金铺兮,声噌吰而似钟音。”“铺首衔环,叩环有声,鸣震传呼”,轻叩门环,发出清脆的声响,以提醒主人有来客。

正如许多中国传统器物、建筑构件都有着先功能、后装饰的规律一样,铺首衔环在岁月的积淀中,也由最初的实用功能,根据社会发展的进程和人们思想观念的变迁,逐渐转向装饰功能,生发出许多寓意深刻的门环铺首图样与造型,并最终物化成为民众驱邪、祈福的精神文化载体,以及彰显社会礼制的部分。铺首衔环自古以来一直颇受民众的喜爱,因此,在中国大到许多宫殿、庙宇,小到寻常百姓的房屋住所等建筑的门上均有出现。
铺首衔环的使用范围十分广泛,其所蕴含的文化寓意,永远围绕人们企盼美好生活的主题呈现,只是受到不同地区、不同民俗风情的影响,门环与铺首的造型装饰有着不尽相同,这也充分展示了我国民俗文化的统一性与多元性的结合。
装饰考究的门环与铺首,不仅起到了美化房门的效果,还顺应了时代和社会的审美趣味和需求。这些吉祥精美的图案处处洋溢着、散发着劳动人民的智慧,凝聚着他们最淳朴、最炙热的愿望,折射出灿烂绚丽的民俗信仰和独特的中华传统文化。
门饰分类
在结构上,铺首造型可以分为立体平面两种,如徽州一带较多地采用立体结构的铺首,设计复杂巧妙,多为两层以上,层次间的交叠十分讲究,采用浮雕、透雕、线雕等雕刻手法,讲求用线的流畅性与艺术性,有着徽文化熏陶下独特的雕饰风格;平面造型的铺首,以山西一带民居为代表,虽也有立体造型的铺首,但以平面朴素者居多,与徽州一带的铺首装饰风格形成了鲜明对比。雕刻手法简洁利落,古拙大气,注重整体统一的表达,不乏别样的质朴庄严韵味,体现了北方低调平实的民俗民风。

中国明清两代的民宅门饰艺术来说,样式五花八门,各有千秋,它包括华贵富丽的“蝙蝠门环”,高贵荣华的“佛手门环”,清高淡泊的“浑圆门环”,刚强坚毅的“兽面门环”和“狗头门环”等等。这些门环都隐含了某种古老而又深沉的观念,体现了民众朴素的思想情感,对人们有一种强烈的感染力。事实上,古典门饰艺术也如诗文一样,很注重内涵。表现的题材十分广泛,总体可分三大类
 第一类,采用比拟的手法,表示人生对幸福的祈念。如“
六合门环”装饰,表现内容是“六合”同音为“陆合”;“陆合”谐音为“鹿鹤”;“鹿鹤”相逢,寓意为长寿。它代表了“福如东海,寿比南山”。又如“花瓶门环”的核心内容是“花瓶”的“瓶”字,谐音为“平”;而“平”字,它寓喻了“岁岁平安,永远平安”。又如“榴子门环”装饰,表现的内容是“榴子”,取其多意;就是“多子多福,儿孙满堂,财源旺盛”的意思。像这三类“门环”装饰,都是“以物喻人,缘物寄情”。

此图:“六合门环”装饰——

太原二府巷——清代实物——

此图:“花瓶门环”装饰——

山西祈县——清代实物——

此图:“榴子门环”装饰——

山西夏县上牛村——明代实物——

第二类,采用的手法是“和谐”与“统一”,是表示人生对宗教信仰与道德观念的教化。如图中“浑圆门环”装饰,浑圆的“圆”字,就是佛的修行正果,它暗示了人生“功德无量,圆满成功”,反映了佛教的观念。又如图中“方形门环”装饰,表现着内容核心是有“方”就有“圆”,无“规”不成“圆”的说法。它暗示了人生“知人伦之理,以善统真美”的原则,这就是道德观念的教化。像两种“门环”装饰,融合了“和谐”与“统一”的“宗教”哲学思想,正是通过这些传统观念建立在“和谐”基础上的“统一”,才具有一种独特的韵味和魅力。

此图:“浑圆门环”装饰——

山西高平中庄——清代实物

此图:“方形门环”装饰——

山西夏县上牛村——清代实物——

第三类,采用拟物的手法,带有神秘的图腾文化色彩。表示人生对灵物俗信崇拜的观念,还承载着深厚的寓意和丰富的文化内含,根植于民间信仰和生活习俗。如图五福捧寿门环”装饰,所反应的是“蝙蝠”的“蝠”字,谐音为“福”,而五只蝙蝠寓意着“五福临门,福从天降;福星高照,幸福美满”。据《尚书·洪范》载:“五福:一曰寿,二曰富,三曰康宁,四曰攸好德,五曰考终命”。

 

此图:“五蝠捧寿门环”装饰—

—陕西杨家岭——明代——

由此可见,五福捧寿是中国民间广为流传的一种传统吉祥图案。通过此图案形状来说,画面上,有五只蝙蝠围绕着“寿”字所构成的图案,都是代表着多福多寿。蝙蝠之“蝠”与“福”字同音,故以五蝠代表五福。五蝠常常围绕着寿字,习俗称“五福捧寿”。不仅是这样,古人对于长寿之福的渴望尤为强烈,总是以各种各样的吉祥语和相应的视觉表达形式来展现对于健康长寿的渴望与祈盼,五福捧寿门环装饰就应此而生。又如图中“龙头门环”装饰,被赋予了吉祥纳福的含义,寄托着人文思想,传递着灵物的神秘色彩。

兽面门环”表现内容是兽怪形状,人的脸面,它在民间流传为驱鬼逐疫,作为“门户”镇宅避邪。还有许多诸如虎头铺首、狗头铺首等兽类铺首,基本多刻画为怒目圆睁、威严恐怖、露齿衔环的样式,一方面是防止真实世界中的猛兽与窃贼,另一方面又是对超自然的神秘力量,起着护宅除凶的作用。 同时兽类纹样中的“兽”与“寿”同音,再配以如意纹、祥云纹等吉祥纹样,更是进一步增加了门环与铺首的祥瑞气息。

此图:“狗头门环”装饰——

山西太原会馆——清代实物——

此门环,拍摄于襄汾县丁村民居大院,称为狗头门环,用以防盗,表示镇宅避邪。

此图:“狗头门环”装饰——

山西新绛县光村——清代实物——
狗头门环”表现内容是“狗”也叫“犬”,号称是“狂吠”,借民间传说中“二郎神”以“狗”降“猴王”的说法,其目的就是防盗贼,镇凶避邪;

鱼形铺首,人们就是借鱼繁殖能力强即多子的习性,象征多子多福、人丁兴旺的美好企盼,在生产力落后的古代社会,多子即是福气的传达,二是取“鱼”与“余”同音之意,象征着“年年有余”,与莲花纹相配又有“连年有余”;

还有菊花、葵花纹样的铺首,也是人们所喜爱的铺首形象。

菊花作为“四君子”之一,一直是高风亮节的代名词,与此同时,饱经风霜、生命力顽强的菊花也象征着幸福长寿,如菊花纹样与“万”字相配,有着“万寿”之意,与如意纹相配,有着“长寿如意”之意,与鹤纹相配,有着“贺寿”之意等,所以菊花作为铺首衔环的装饰造型,既是高贵品质的象征,又有长寿的生命祈愿。

葵花铺首,葵花向阳而生,多籽,所以民间百姓取其“多子多福”之意,象征着儿孙满堂、子嗣绵延之意。此外,人们祈求福满、长寿、子嗣绵延,也求生活中的平安喜乐与富贵荣华。

门饰虽小,寓意却颇为深厚,其寄托着人们对福寿安康、子孙绵延、富贵吉祥的渴望,也折射着封简礼制下对道德伦理的尊崇。

此图:“佛手门环”装饰——

山西襄汾县丁村——清代——

再从“门饰”艺术的形象视觉方面述说,它是形象和情趣的契合。例如佛手门环”,从它的形象来看,造型优美,气势宏大,仿佛是铁人的拳头拿着门环,显示出一种超人的力量,表达了“佛手门环”的内在意蕴。再如“狗头门环”,从它的形象看,造型饱满完整,丰富匀称,栩栩如生。嘴含“门环”,怒气冲冲。这不仅表现了“狗头门环”的体态特征,还渲染了一种蓄势待发的氛围。

门饰艺术的形象特征,显示了“真”、“神”、“美”的气势,是民间艺术的一大创作,也是民间传统观念和“宗教”文化的形象载体,是具有文化价值的建筑遗产。装饰精美、造型各异的门环与铺首,借助形状、图案、谐音组成了丰富多彩的意义。其不仅是驱除邪祟、保护宅室的镇物,还是寄托了人们追求平安幸福生活、祈求吉祥如意的祥物。

叩响门环,也叩响了安康、长寿、富贵、如意等美好的诉求。这也正是我们探讨门环与铺首的在门饰中的价值,及其文化意义之所在。

中国文化源远流长,具有自身鲜明的特点,自成一个完整的系统。而中国的建筑门饰文化内涵来讲极其深邃,具有中国人自己的审美观点形成的美学特征。中国古典建筑门饰的设计是表达所反映着一种审美取向,它就是讲究神韵、讲究和谐、讲究一种内在的精神。建筑门饰文化特色的设计表达,在很大程度上依赖于对地域历史文化的挖掘,对地域传统建筑风格元素的吸收、继承与创新。 正是因为这五千年间风风雨雨的磨砺,中国门才越发的独特。看着这一扇扇的门户,仿佛听到了它在诉说着自己的过去,讲述着这里的兴衰......以前的屋子会讲话,那是因为以前的屋子有文化。

于二四年十月十日



作者简介About the Author

  李笑白,男,汉族,笔名笑白,山西太原人,大专学历;原《会计之友》杂志社副总编、兼美编记者,太原市杏花岭区会计学校校长,山西社情民意智库高级研究员、文化学者。中国艺术研究院摄影艺术学会会员;中国摄影家协会会员;中国人像摄影学会会员;中国民俗摄影家学会会员;山西省摄影家协会会员;省科技期刊协会理事。

Li Xiaobai, male, of Han nationality, and with a pen name of Xiaobai, comes from Taiyuan, Shanxi province, and has an associate degree. He was the former deputy director, art editor and journalist of the periodical office of Friends of Accounting. He is also president of Xinghualing Accounting School in Taiyuan, senior researcher and scholar of Shanxi Think Tank of Social Conditions and Public Opinion, member of China Institute of Artistic Photography, Chinese National Academy of Arts, China Photographers Association, China Portrait Photography Society, Chinese Folklore Photography Association and Shanxi Photographers Association. He is also a member of council of the provincial association of science and technology journals.

曾任Previous Positions:

(1)中国图片报特约记者;

(1) special correspondent of China Image Newspaper

(2)现代摄影报特约记者;

(2) special correspondent of Modern Photography Newspaper

(3)《山西审计》杂志社特约撰稿人;

(3) special correspondent of the periodical office of Shanxi Audit

(4)《香港画报》杂志社特约撰稿人;

(4) special correspondent of the periodical office of Hong Kong Periodical;

以下主要获奖作品:

Main award-winning works are as follows:

古体诗词:Poetry of old style:

《门饰感怀》、《风雨水中》、《阳关古道》、《雁丘怀古》、《醉花吟》、《孤夜晚秋图》等,发表于山西太原各大报刊和各大官方网站。

Reminiscence of Door Decoration, In Wind and Rain, Yangguan Ancient Path, Meditating on the Past in Yanqiu, Song pf Drunken Flowers, and Picture of Late Autumn on a Lonely Night, published on various newspapers and magazines in Taiyuan, Shanxi province and major official websites.

摄影作品Photography Works:

一、《探矿者》作品,于九一年第六期荣获上海现代摄影杂志双月刊一等奖。

1. The work Dowsers won the first prize in the sixth issue of Shanghai Modern Photography bimonthly in 1991.

二、《日暮山村》作品,于九二年七月荣获香港画报金牌奖。

2. The work Village in Nightfall won the golden prize of Hong Kong Pictorial in July, 1992.

三、《唠嗑》作品,于九五年第五期荣获“摄影与摄像”杂志双月刊一等奖。

3. The work Chat won the first prize in the fifth issue of the bimonthly magazine of Photo and Video in 1995.

四、《渔舟唱晚》作品,于九六年七月荣获全国“华美杯”大赛三等奖。

4. The work Fishing Boat in the Evening won the third prize in the national “Huamei Cup” Competition in July, 1996.

五、《老门生辉》系列作品,于九八年六月荣获山西省古城拾遗“柯达杯”摄影大赛二等奖。

5. The serial work Bright Old Gate won the second prize in Relics of Ancient City in Shanxi “Kodak Cup” Photography Competition in June, 1998.

六、《民宅门饰艺术荟萃》论文作品,于九八年六月编入“中国艺术研究院”、《中国摄影家》杂志学术研讨会“论文学术奖”。

6. The paper Collection of Door Decorations for Private Houses won “Academic Award for Papers” in the academic seminar of Chinese Photographers, Chinese National Academy of Arts.

七、《民宅门饰艺术摄影作品组照》于九八年六月荣获首届“中国艺术研究院”、《中国摄影家》杂志举办摄影艺术学术研讨会优秀奖。

7. Photography Series of Door Decoration Art for Private Houses won Excellence Award in the academic seminar of photography art held by Chinese Photographers, Chinese National Academy of Arts in June, 1998.

八、《摄影创作中的情感与美感》论文作品,于九九年五月编入中国艺术研究院教学论文集。

8. The paper Emotions and Aesthetics in Photography Creation was compiled in the teaching paper collection of Chinese National Academy of Arts

九、《古刹神韵》作品,于二000年七月荣获首届世界华人摄影艺术大赛铜牌奖。

9. Charm of Ancient Temple won the bronze prize in the First World Chinese Photography Art Competition in July, 2000.

十、于二000年九月三十日,我与“门环”接受山西电视台《一方水土》栏目专访。

10. I was interviewed by We Are What We Think, a TV program of Shanxi Radio and TV Station with “knocker” in Sept. 30, 2000.

十一、《俗说民宅门饰艺术》作品,于二00一年十月二十七日整版刊登太原晚报。

11. The work Folklores about Door Decoration Art for Private Houses was published on a full page of Taiyuan Evening Newspaper on October 27, 2001

十二、俗说逝去的风韵“门环”摄影艺术作品和论文被中国知网和中国百度网收藏。

12. “Folklores about the Lost Charm” photography artwork and paper about “knocker” were collected by CNKI and baidu.com

十三、趣谈常家庄园门板“门神”装饰艺术风韵,于二二年十月五日发表各大官方网站和自媒体。

13. Anecdotes about the Charm of “God of Door” Decorative Art on the Door Plank in the Courtyard of the Chang Family was published on major official websites and We-media on October 5, 2022.

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