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“兴于诗，立于礼，成于乐。”这句出自《论语》的经典名言，道出了中国古代文化的精髓。自周代以来，“礼”与“乐”便如同车之双轮、鸟之双翼，相辅相成，共同谱写了华夏文明的辉煌乐章。今天，我要介绍的这组石编磬，正是这辉煌乐章中一个不可或缺的音符。
它出土于虢太子的墓葬之中，共有九件，形制相近，均素面无纹，磬片按照由大到小、由低音到高音编排，最大片底边长36厘米，最小片底边长20厘米。经历三千年的岁月洗礼，器身表面侵蚀严重，却依然保留着那份古朴与典雅。它们形制考究，造型大气，上端为折线形，下端为直线形，这种设计不仅美观，更蕴含了深刻的声学原理。
石磬的构造较为简单，主要是由股和鼓两部分构成。左侧股部能在石磬悬挂时保持整体平衡和美观，而右侧鼓部则是演奏石磬时所需击打的部位。奏乐时，乐师用木槌敲击石磬的鼓部，使之发声。因其音色清脆，人们常用玉石之音来同它比拟，美其名曰“玉振”。
《周礼·考工记》中记载：“已上则磨其旁，已下则磨其端。”说的是磬发出的声音太清，就打磨它的两面使其变薄；发出的声音太浊，就打磨它的两端使其变短。繁复的工艺，使得每一枚石磬都能发出清脆悦耳、和谐统一的旋律，仿佛是天籁之音，穿越时空而来。
礼乐制度对不同身份的人可用的钟磬作出了比较详细的规定。就如在钟磬悬挂方面，明确规定：天子可以在东南西北四面都悬钟和磬，诸侯可以在东西南三面悬钟和磬，卿大夫只能在东南二面悬钟和磬，士只能在东面悬磬，平民则没有使用钟磬的资格。
西周时期，伴随着分封制和宗法制的确立与完善，一套系统的礼乐制度也应运而生。所谓礼乐，礼是行为规范，乐是音乐舞蹈艺术。礼能规范乐，使之具有仪式感；乐能美化礼，使之具有韵律感。
让我们借着“石磬”，用典雅清越的旋律，舒缓现代人快节奏的生活，用扣人心弦的音乐，为忙碌疲惫的心灵注入一丝清凉。
