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《金瓶梅》里有个厉害角色，不仅空手套白狼，而且最终还全身而退。这个女人叫王六儿。不要小瞧了这个名字，古人名字但凡卑微者，大多好命，所以民间才喜欢把孩子叫狗剩傻蛋之类，寓意就是不要惹老天嫉妒，也希望阴曹地府忘记这号人。这个王六儿真的66666。她根本不缺钱，也衣食无忧，她就是觉得人生很好玩，自己又颇有几分姿色，用姿色换取利益，这属于合理开发自身资源，你说这想法6不6。
一个人的行为取决于自身的价值观。
王六儿是杀猪专业人士王屠户的女儿，这每天看着白刀子进去红刀子出来，她看到的不是生命的消失，而是财源滚滚。刀子这么一进一出，白花花的银子就来了。县里还住着一个破落户韩光头的儿子叫韩道国，这小子能把死猪都能吹成活的，说话从来不着调，满嘴跑火车，这两个最终走到了一起，这就叫登对，我们再补充一句，一个人的行为取决于自身的价值观。一个家庭的幸福，取决于，对方是否有相同的价值观。
如果价值观相同了，就是男盗女娼，也是幸福的不得了，因为双方的认知是一样的。王六儿跟韩道国的价值观就非常一致，有两条基本的:一条是赚钱可以没有底线;另一条是第一条说的对。
韩道国靠一张嘴成功在西门庆的绒线铺做了一名伙计，终日劳作。因为王六儿身材高挑，长相可人，就引起了县城里小流氓们的注意，他们觉得长的这么好看，一定有奸情。如果没有奸情，那我们就跟她发展出奸情。于是一帮游手好闲的流氓终日埋伏在王六儿家附近捉奸。没成想，还真让他们猜对了。
王六儿趁着韩道国加班的日子夜以继日地跟韩道国的弟弟韩二，发展出了一种纯洁的性友谊。王六儿的逻辑非常简单，反正韩二是韩道国的弟弟，跟谁亲热不是亲热，反正他们都是一个爹妈养的。话说这一天王六儿正在跟韩二探讨人生的重大繁衍话题，就被这群流氓闯入院子里捉奸，然后五花大绑捆去了官府。
这事很快就传到了韩道国的耳朵里，于是动用东家西门庆的关系把两个人放了出来，看到勾搭自己兄弟的老婆，怒火中烧，指着鼻子就骂：你们就不能小心点吗?王六儿也很恼火：我只顾着防你了，哪曾想还有流氓们觊觎。韩道国说：下次趁我在家的时候你们胡搞，这样至少也有个人可以把风不是?
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西门庆的干爹蔡京蔡太师有个管家叫翟谦，听说西门庆好色，就托西门庆帮忙给自己找个小妾，要求也不高，毕竟自己已经五十多岁了，随便找个十几岁的就可以。
西门庆哪能是随便的人，于是就赶紧找了婆子帮忙物色谁家有姿色出众的女儿，就找到了王六儿跟韩道国的女儿，十五岁，据说生的也是如花似玉。西门庆还是不放心，决定上门验货，一看果然美到了让入流口水的地步，西门庆心里暗道：真是个老流氓，这么好的女人落在她手里，我也享用不到，等等，好像这女儿的妈长得也不错。
西门庆的品味是非常独特的，他对女人从来不挑，他是看透了色这件事，关上灯都一样。所以他要的是差异化，只要你跟别的女人不同，你就是美。于是西门庆就又托了婆子去牵线，婆子对王六儿是动之以情晓之以理，王六儿倒是直接:给什么好处吧。婆子说:那你以后吃的、穿的、使的、用的，岂不都是西门大官人负责了。王六儿说:就等这句话呢，改日，别改日，马上日。贞操对王六儿来说一点意义都没有，她活得非常现实，人生这一辈子，到死啥都不剩，何不趁着大好青春享受呢。这是非常朴素的现实主义肉体观。
西门庆随后趁着韩道国出差就来到了王六儿家，寒暄客套，王六儿等得不耐烦：开始吧。西门庆说:好。王六儿说：等等，人家家里也没个丫头。西门庆说：我买给你。王六儿很懂得在什么时候讨好处，而且只要是需要自己付出身体，对方就必须要给好处，否则岂不是白忙活了。这是一种另类的青楼女子行为，但是青楼女子是明码标价的，王六儿是随口要价。王六儿跟青楼女子还有一点不同，就是她是个有老公的人。
王六儿的老公韩道国出差回来，王六儿就一五一十地把西门庆趁她不在家多次来夜宿这事给说了。韩道国听完掐着指头说:照你这么说，西门庆一共来了九此，每次给一二两银子，那么算下来就是近二十两银子，再加上给你买了个丫头四两，西门庆还说送你个房子，这么一来就是--我就一个要求，能不能请西门庆来的再频繁一点?
王六儿说：可是你不知道老娘的辛苦。韩道国说:能者多劳，此为天道。下次西门庆说什么时候来，我就假装出门，这样也不妨碍你们。我们家的未来就全靠你了。然后夫妻两个对视着，都露出了幸福的笑容。
后世的哲学家沃兹基曾经说过：一旦不要脸，人生就别有洞天。
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想来王六儿一定是曲曲的高徒，研究《金瓶梅》的专家张竹坡先生就点评说:王六儿与西门庆交往，纯以利者也。故初会即骗丫头，再会即骗房子。我们说王六儿卑劣，但是再看我们前面提到的翟欣欣，难道有一丝差别吗?再看看那些大款们身边的女人，哪个不是明明白白地用美色换钱，她们不傻也不笨，她们只是觉得世间一切都是一种资源交换关系。爱情？别扯爱情，爱情能当饭吃啊。
在西门庆死后，韩道国带着一千两银子的货款回来，就跟王六儿商量:咱们留下几百两，送回去几百两给西门庆家，好让他们家娘子们度日。王六儿说:你听听你说的这都是什么话?西门庆都死了，就跟咱们没关系了，咱们应该带上着一千两银子去东京，咱家女儿不是在翟总管家做妾吗?难道翟总管还不保护咱们?韩道国说:可是我受了西门大官人那么多的好处，这时变心，没天理了。王六儿说:自古有天理没饭吃，他占着我，你占他点银子怎么了?一句话说得韩道国恍然大悟:你他娘的真不要脸，我喜欢。两口子面对面，脸上又露出了甜蜜的笑容。
随后两口子就带着银子逃往了东京。
你可能很想问我:后来呢？
后来这对狗彘之辈可被天道给收拾了？
天道，就是无为！它可不管这事。
后来她也没闲着，又勾搭上一个湖州贩丝的商人何官人，何官人和韩道国相继死后，她又回来跟老公的弟弟韩二好了，并且结成了夫妻，继承了何官人的家业田地和韩道国的财产，过上了幸福美满的生活。敢情这王六儿跟韩二是真爱啊，绕这么大一个圈，曲线救国。跟很多人期待的不一样，王六儿后来在小说里没交代了，想来应该是善终的。
兰陵笑笑生没有丝毫想评判王六儿的意思，他就是这么写出来，让你看到世间这样的人多的是:天下熙熙，皆为利来;天下攘攘，皆为利往。这正是金瓶梅这本书的深刻之处，他一点都不掩饰人世间的丑恶，一笔一划给你写出来，让他们活在你面前，由每个读到的人去评判。
600多年后，亚当斯密写了一部皇皇经济学巨著《国富论》，在其中他提到了经济人假设：所有人都是经济人，一切行为的目标只为个人利益最大化。仿佛在穿越时空帮助王六儿提供了价值观佐证。但是亚当斯密在写《国富论》前还写了一本书叫《道德情操论》，他指出：一个人可以追求私利，但是绝对的约束条件是不得损害他人的利益。
如果一个人靠损害他人利益去谋取私利呢？
亚当斯密说:靠法律。
如果法律不作为呢?
亚当斯密摊摊手说:一点辙没有。
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