来到寺院参观游览，只要留心观察就不难发现，几乎所有佛菩萨都是赤脚的。其实，这一造像习惯是对古印度时佛教传统的反映，也就是说，佛陀于两千多年前示现人间时，就是赤脚的，乃至佛世之时的诸大菩萨也是如此。那么诸佛菩萨为什么都是“赤脚”呢？
在《佛说处处经》中，佛陀曾亲自解释了佛不着履的三重因缘——
佛不着履，有三因缘：一者、使行者少欲，二者、现足下轮，三者、令人见之欢喜。
使行者少欲
这里的行者就是指出家修行之人。鞋子本是身外之物，且对于古印度当时的气候来说并非必须。佛陀示现于当时的印度，以不穿鞋的形象来劝化世人减少物欲，也是提醒行者要有难行能行、难忍能忍的决心。
显现足下的千辐轮相
千辐轮相是“如来三十二相”之一，指佛脚底的毂网轮纹众相圆满，有如千辐之轮。佛陀足下的千辐轮相和其他相好庄严一样，不仅体现了佛陀自性功德的成就，也是为了说法教化来利益无量众生，令诸众生因此相好而发菩提心，信解行证。
令见者欢喜
因为佛足有如此的妙相，所有见到佛足者都会生起欢喜向佛之心。
以上三重因缘是佛不着履的解释。当然，如果我们曾看过穿鞋的佛菩萨造像，也不需要质疑，因为佛陀示现世间原本就是随顺众生的机宜，并无一定。不论穿鞋或是赤脚，都不必执着，如《金刚经》云：“凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。”我们学习佛法，更重要的是藉由观察外相，了解这种示现的用意，由此方便契入真实，从不净、杂染、痛苦中彻底解脱。
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