三十一年，正月二十七，郑段去世，郑段的儿子丰施请求郑侨将州田还给韩起。郑侨对韩起说：“当日贵君以公孙段（郑段）担当其职责，赐给他州田。如今他不幸早亡，他的儿子不敢拥有州田，也不敢因此事叨扰贵君，所以要私下交给您。”郑侨说得很委婉，但韩起为郑段请求州田，本就是为了最终把州田搞到手。
韩起是个君子，虽然韩氏在州田的问题上玩了小花招，可是让他当面接受州田，还是有点儿不好意思，所以他予以推辞。
郑侨接着说：“古人有云：“父亲砍柴，儿子不能负担。”施连先人的爵禄都害怕不能承担，何况是大国的赏赐？就算在您执政的时候可以免罪，后面的人如果对此有微词，鄙邑获罪，丰氏也要受到追究。您拿到州田既让鄙邑免于获罪，又扶持了丰氏，这是一举多得的事情。侨才敢斗胆请求，请您接受州田。“郑侨把话说到这份上，如果韩起还不接受州田，就是要陷郑国于不义了。
于是，韩起接受了州田，并且转告给晋彪。对晋彪来说，封地是谁的并没有太大的区别，所以他随手将州田赏赐给韩起，这就应了韩氏最早的谋划。
韩氏得偿所愿，但得不到的时候想的慌，拿到手里又内心不安。州田毕竟是当年跟士氏、赵氏争夺过的土地，如今，转来转去跑到韩氏手里。大家必然会说，韩氏仗着权势耍阴谋得到的，这事儿好说不好听。所以，韩起对拥有州田感到忧虑，最终用州田跟宋国大夫乐大心交换了原县，这件事才算尘埃落定。
驷带、郑段的先后去世，让郑人恐慌了。大家都认为良霄可能变成了厉鬼，回来报复。在郑国，凡是人群扎堆的地方，只要有人喊一句：“伯有（良霄）来啦！”大家就像没头苍蝇一样一哄而散。
为了应对这种情况，二月，郑侨立公子郑嘉的儿子郑泄以及良霄的儿子良止为大夫，以安抚良霄在天之灵，由此，郑国内部的恐慌才结束。
郑嘉、良霄生前多行不义，按照春秋时代的习惯，他们的后人不应该再继承他们的爵位。如今，因为良霄的事情让民众惶恐不安，为了安定他们立了良止。可是，只立良止，大家就会认为鬼神有灵。鬼神一作祟，他的后代就有了爵位，这样大家会迷惑于鬼神。为了不让大家迷惑，郑侨又立郑嘉之后，表示两人虽然有罪，但罪不及后人。立后的举动就和良霄的作祟无关了。
三十六年，郑嘉去世，他的儿子郑宁即位。
四年，晋国大夫韩起到郑国聘问。聘问结束后，郑国六卿在郊外为韩起饯行。韩起说：“请您几位赋诗，起也可以借此知道郑国的志向。”
郑国大夫罕婴齐赋《野有蔓草》，其中有「邂逅相遇，适我愿兮」（《诗经 郑风 野有蔓草》，今天有缘相遇，是我内心的愿望），这是对韩起的亲密友好。
韩起回答说：“孺子善哉！吾有望矣。”罕婴齐是先大夫罕虎的儿子，虽然贵为郑国六卿之首，但年纪尚轻，所以韩起称他为孺子。韩起意思是说，我们第一次见面，你就对我如此亲密，非常期待以后的合作。
郑侨赋《羔裘》，其中有「彼其之子，舍命不渝」（《诗经 郑风 羔裘》，他这个人，豁出性命也不会改变），这是在称赞韩起一以贯之。
韩起谦让道：“起不敢当。”
游吉赋《褰裳》，其中有「子惠思我，褰裳涉溱。子不我思，岂无他人？」（《诗经 郑风 褰裳》，您为我着想，我为您肝脑涂地，不为我着想，我难道没有其他可以效忠的人吗？），这是在画郑国的底线。
韩起说：“有起在，岂敢劳动您去服侍他人？”
游吉拜谢。韩起说：“善哉！您提的对，如果不是这样，岂能一直友好下去？”韩起的意思是说，正是因为郑国可以选择向别人效忠，晋国才会自我约束，这样大家才能友好相处下去，这是韩起因为玉环事件有感而发。
驷偃赋《风雨》，其中有「既见君子，云胡不夷」（《诗经 郑风 风雨》，终于看到君子，心里面觉得平静不烦恼了）。驷偃是先大夫驷带的儿子。
丰施赋《有女同车》，其中有「洵美且都」（《诗经 郑风 有女同车》，貌美、风度幽雅），这本是称赞美女的，在这里用来称赞韩起有魅力。
印癸赋《萚兮》，其中有「倡予和女」（《诗经 郑风 萚兮》），言下之意是，只要韩起起个头，我就附和你，跟随你。印癸是先大夫印段的儿子。
郑国六卿赋完诗，韩起高兴地说：“郑国恐怕要兴盛了吧。几位君子以国君的命令赏赐起，所赋之诗不出《郑风》，且都是亲昵友好之词。几位都是数世之主，没有什么可恐惧的了。”随后，韩起进献马匹给众人，回赋《我将》，其中有「日靖四方，我其夙夜，畏天之威，于时保之」（《诗经 周颂 我将》），表示自己会靖乱，畏惧天威，保护小国。
郑侨拜谢，让其他五卿一起拜谢。郑侨说：“您劳心靖乱，敢不拜谢您的恩德。”
卫国十一世家
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