客家古文，是我国文学艺术宝库中的重要遗产，长期流传在民间，蕴含浓郁醉人的乡土风味，其中保存着客家民系认同的重要文化特征，是传承、维系客家精神特质的重要标志，对研究客家语言、民风民俗及文化生活有着重要价值。2014年，于都客家古文被列入第四批国家级非物质文化遗产代表性项目名录。
于都客家古文，是流传于以于都为中心的赣南客家聚居区的曲艺说书形式，因所演述的内容多为“古人的故事”，故称之为“客家古文”，俗称“古文”。关于客家古文的起源，在过去民间盲艺人中流传着多种说法：一说是唐朝李亚仙所编所唱；二说是在某个朝代，皇帝的叔叔是个盲人，终日苦闷不宁，便请人将故事编成唱文唱给他听，后来皇叔自己学会唱文，并慢慢传唱，一代一代传了下来；三说是清代中叶，部分盲人为生计所迫，将听来的故事编成简单通俗的顺口溜而加以传唱，后又加上简易的勾筒伴奏而逐渐流传。客家古文的表演，运用赣南客家方言特殊的语言韵味及表现魅力，说唱相间、以唱为主；通常为一人坐着自行伴奏说唱，也有加入多人帮腔、伴奏的形式。表演者运用丰富的面部表情、婉转的声调唱腔，抒发喜怒哀乐、评述功过是非，古文内容情节曲折、引人入胜，深受广大群众的喜爱。![]()
于都客家古文非遗传承人肖秋林在表演。在艺术特色上，客家古文的曲本体裁为散韵相间体，唱词格式多为七字句式，随着故事情节层层展开；常用的曲牌有二三十支，所用唱腔为曲牌基础上形成的板式腔，具有鲜明的“一曲多唱”特色，一首乐曲大多配上若干不同的唱词反复唱；常用的功能唱腔有擅长叙事和抒情的“数板”，有表现悲愤和伤感的“悲调”，有表达欢快活跃情绪的“欢板”与“喜调”，还有“哭板”和“慢板”等。伴奏乐器主要为勾筒，也有加入渔鼓筒、小鼓、竹板、梆子、唢呐、秦琴等乐器。客家古文不像有的文学作品那样直抒胸臆、大声疾呼，而是以独特细腻的笔触和动人的意境，委婉地讴歌真善美、摒弃假恶丑，给人以赏心悦目、有益身心的艺术享受。在漫长的历史长河中，客家古文通过唱本中蕴含的丰富知识以及塑造的各类艺术形象，以广博的特性，开阔了人们的眼界，让人得到有益的启示。客家古文除众多的传统节目外，也有短小的“静场”节目，俗称为“十八搭”。内容上，客家古文多为曲折离奇且有因有果，是非分明，内涵丰富。客家古文的思想立意多推崇行善积德、重礼崇学、勤俭持家等中华民族优良传统与优秀品格；同时，鞭挞背信弃义、为富不仁、恶毒奸诈、好逸恶劳等社会不良习气及丑恶现象，对激励人们崇尚善良、奋发上进、顽强拼搏，教导人们坚贞不屈、贤惠节俭、相夫教子、孝敬公婆等，具有重要的意义。近年来，于都县大力传承和保护客家古文非遗项目。于都县文化馆对古文艺人的表演进行了抢救性记录，共录制古文18部近90集，时长约4000分钟；位于于都县城昭忠祠的客家古文传承所在2023年就参与各类研学活动非遗表演20余次，接待研学人员万余人次，有效提升了传承所的非遗展示功能，使传承所成为游客体验非遗的景点；省级代表性传承人肖秋林牵头组建的“雩山韵非遗艺术团”，在全县各乡镇及社区开展以客家古文表演为主的“送戏下乡”活动，丰富了百姓的文化生活。![]()
客家古文进校园。为保护和传承好客家古文，于都县在文化惠民周、端午、中秋、国庆、春节等节庆期间组织群众文艺演出时，有意识地将于都客家古文这项经典非遗项目编排进去，让客家古文得到更多展示的机会。不仅如此，于都县还积极开展客家古文进企业、社区、学校活动，让于都客家古文大放异彩。
来源：赣南日报
作者：华雪松 李剑群 文/图
