「小和尚念經，有口無心」是非常惡毒的話，還有包括一種惡毒的話就是「吃了不了道，披毛帶角還」，哪一個人出了家立刻就了道的，有啦，但絕對是少數中的少數，那其他人以後都要墮落，做皮毛跟帶角的畜生來還？這是清朝中葉的時候，近乎是政府有意要藉由古德的這個話，如果說考據沒有錯的話，那是趙州和尚他在禪堂裡頭逼迫這個禪和子用功。
你要知道禪宗的手法，有時候是用極端的手法，剛烈的手法是方便說。這在語錄當中就漸漸地被部分的不懷好意的外道、甚至是政客拿來用，他就是要貶義你出家人。
你要知道說天下的宗教師相當多，但是像出家人這樣宗教師我告訴諸位絕無僅有，離欲或者是離婚姻生活的宗教師外道也有，但是能守這麼多戒律的宗教師，這個地球上過去沒有，未來也不會再有，那就只有佛法裡頭才有這種宗教師，你用這種惡毒的話來恐嚇、來昭告天下。
哪個修道人敢跟你說我今生出家了道，他就算了道他也不跟你講，你什麼時候聽過廣欽老和尚上說我證道，我證即果，我是什麼菩薩果位。
所以這個是惡話，你不要以為那個是古德的勸勉，勸勉放在不對的地方那就是惡話，佛法已經這麼衰弱，那出家人自己不自覺還跟着這種外道毀謗、貶義出家人，那是非常糟糕的。
所以我說我們僧伽教育特重恭敬調柔、老實正直，尤其是恭敬，你那句恭敬話你講不出來一切法你進不了，一切法從恭敬中得，因此我們就講說誦經最重要——歡喜樂聞，那這個歡喜樂聞很可能是你的分別見，所以要加上一個恭敬、渴望，這才能得誦經的大利益。
——恭錄自法藏法師「2022春季法華七（過堂03）」開示
