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《和鸳鸯湖棹歌》（庄一拂作 徐志平注释）（六）
五十一
谁写南宫第一枝，朱庵丹桂莫攀迟。
功名本是儒家物，仓圣文昌旧有祠。
这首诗写了古代嘉兴四个关于文化方面的建筑。前两句写南宫道院及朱庵丹桂。南宫道院又名崇道宫，在郡治西南二里，内有一枝堂，取“南宫折桂”之意。古代以此比喻科举考试考中状元。故大比之年，郡人来此祈祷文运。另城南有朱庵，栽有明代的两株丹桂，朱庵曾为村学，又与“南宫折桂”相联系，故一并写来。后两句写南湖边的仓圣祠（今犹在）及文昌阁。仓圣祠纪念传说造字的仓颉，里面有详细的介绍我国文字的产生发展历史，值得学生和喜欢语言文字的去看看。文昌阁是万历年间太守龚勉所建的“南湖十景”之一，与“钓鳌矶”都是为祈祷嘉兴文运而建。
五十二
炎宫四月炷香浓，浩劫今生殊不逢。
更乞曹王能赐福，岁除挝鼓鼓咚咚。
这首诗写嘉兴的火德庙和小曹王庙。前两句写火德庙。作者自注：“火德庙在城中，每届四月，仕女如云，香火缭绕。”人们祈求保佑不遭火灾。火德庙系祭祀火神（火德星君），据府志，宋时建，原在城南（南方火德星君），明代时移至城内。后两句写城南小曹王庙（曹庄的称大曹王庙），据自注：“小曹王庙在城南，每岁除夕，倾城争往烧头香，络绎不断。今火德庙改为囚牢，小曹王庙已拆除。”小曹王庙今又重建。
五十三
范湖莲社会诗人，水阁凌虚可采苹。
最是闻湖盛太史，朝朝扶杖作嘉宾。
这首诗写1925（乙丑）年建于嘉兴范蠡湖的诗社范湖莲社。据作者自注，发起人之一是刘山农，号天台山农。原籍浙江黄岩。书法家、诗人，曾参加辛亥革命。晚年居嘉兴。第二位朱宝璇（字慕萱），安徽泾县人，光绪间进士，官至内阁中书。迁居嘉兴，筑室韭溪。诗前两句写他们在范蠡湖水阁结诗社。后两句写诗社还邀请到元老盛沅，书法家、诗人，号闻湖剩叟。清末官至翰林院编修。居住在金明寺埭。太史，翰林院编修的尊称。
五十四
九月黄花白袷衫，登高何处指归帆。
孩儿有塔恩难报，雀墓无环梦不衔。
这首诗写嘉兴两个古迹：孩儿塔与雀墓。嘉兴古代有“七塔八寺”之说，七塔中唯一在城中的是孩儿塔（又名铜官塔）。关于此塔，有多种传说。据记载，塔建于五代，光绪时重建，1966年拆毁。附近有塔弄、孩儿桥等地名。雀墓，在七星，相传中唐时开发嘉兴平原，发展农业，水稻丰收，此地引来大批白雀，后在此建雀母庙，讹为“雀墓”。这里是良渚文化遗址。诗前两句写嘉兴平原少山，重阳登高只能登塔远眺河中帆船。后两句写孩儿塔的传说，取名孩儿塔，含有报答父母之恩之意。古代有“结草衔环”报恩的传说，由此又引出雀墓的传说。
五十五
裴岛东溪围作堤，朱藤路没板桥西。
即今放鹤洲前水，三两鱼塘一片齐。
自注：裴岛，即分水墩。里人建有放鹤亭，售茶。近围以墙，放置木材。东溪，疑即塔侧小溪，早围作田。西板桥犹在。朱氏紫藤小径，迷濛难寻。放鹤洲，今称无名圩，围塘殖鱼，归水产公司。
这首诗写放鹤洲，也称裴岛，与唐代两位宰相级人物陆贽与裴休有关。这里是长水塘由海宁至此分流的分水墩（一东流向南湖，一西流向运河）。今又开辟为公园。
五十六
灵光井借佛门开，劫运慈风每往回。
百丈沟前寻片石，五台山下现如来。
这首诗写精严寺及灵光井。作者自注：灵光即精严寺井，在山门东。世传百丈沟石，在山门前。近俱废，为烈军属制本厂。寺前有高阜蜿蜒，曰“五台山”，为宝安禅师运土石堆成。东首，初建集贤女校，近属第五中学。西首，今岁铲平，下露一浮屠，环形墓圹，尚未开视。据府志，精严寺原系晋代尚书徐熙之宅，因晚上井中发光，遂捐舍为寺，晋成帝赐名“灵光”。南宋宝安禅师在山门外堆土成高丘，名“五台山”。劫运：佛家语，即轮回变化。慈风：佛家所倡导的慈悲之风气。
五十七
菰菜菱花已不多，东洋水草满池河。
而今试棹轻舟去，短叶刺船簌簌过。
自注：敌伪时，河道中产生荇草，阻塞行舟，土人称之东洋草。今则扦竹围水，填渠委港，到处种养以饲猪羊，而菱菰之属减矣。
二十多年前，嘉兴平原河中遍是水草，用以喂猪羊。据说这种水草是抗战时日本人引进，故又称东洋草。那时河泊中两边都是密密的水草，中间留一航道，两船交汇要插着水草而过。这种水草生长力极强。这首诗写的就是这种水草。水草占据河道，江南特有的水中植物菰菜及菱芰就少了。
五十八
赵老藏书隐一廛，李公醉竹龙渊边。
白牛居士题门去，惆怅东南太守船。
这首诗写嘉兴古迹赵老园及画家李景元。据张尧同《嘉禾百咏》，赵老园在郡城西三里景德寺后，乃宋代致政殿丞赵衮致仕后隐居处，藏书万卷。”白牛居士”陈舜俞为之题词“赵老园”。诗的第一、三句即写赵老园。廛：市廛，市场。第二、四句写宋初画家李景元，华亭（今松江，时属嘉兴）人，善画竹。苏东坡任杭州太守时曾到嘉兴一带，在龙渊，有《题李景元画竹》诗：“闻说神仙郭恕先，醉中狂笔势澜翻。百年寥落何人在？只有华亭李景元。”苏轼的诗把李景元与五代画家郭恕先并提，认为只有李景元继承了郭恕先醉中狂笔画竹的技巧。
五十九
汉阴闲气不须淘，近日农家废桔槔。
试看河干抽水艇，喷来云雾半天高。
这首诗写当时农村的水利灌溉，利用抽水机船代替往日的水车。首两句用典故说明水利事业的变化。孔子学生子贡游楚，见汉阴一老人抱瓮取水浇灌庄稼。便问他为什么不用桔槔（一种抽压式的取水工具）。他说有机械取代人力，人必生投机取巧之心，所以宁愿费力也不用桔槔。这实际是道家崇尚自然、反对机巧的思想。道家认为社会越发展，各种犯罪越多，故主张倒退回归“小国寡民”、“鸡犬相闻，老死不相往来”的自然境界，所谓“圣人不死，大盗不止”，“绝圣弃智”。
六十
塘边燕尚紫泥衔，塘下鱼犹落蕊鹐。
雁塔已随雁影落，丽桥暝色早抽帆。
自注：前人诗有“鱼舟归市尽，雁塔出城多”。今四郊已无浮图可见，丽桥已改建。
这首诗写嘉兴城西运河景色。出西丽桥，沿运河（塘河）可直达桐乡、杭州。古代沿塘路多有寺院、古塔、市镇。宋代时沿河繁荣热闹。宋代朱南杰《出嘉禾》中写到：“舟出嘉禾五里城，僧楼山塔互峥嵘。酒旗密比随风舞，渔网横拖漾日晴。”庄老诗中描写的是春日傍晚的景色。燕子在塘河边衔泥筑巢，飞鸟贴水抓捕鱼。暮色中，航船下帆，过西丽桥，进入城中。鹐（qian一声），禽鸟啄食。雁塔：即宝塔，梵文称浮屠（浮图）。自注中“鱼舟归市尽，雁塔出城多”，不知出于何人何诗。
