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学生：老师，我问一个问题，您是非常强调社会稳定的。那么从历史的角度看，我们中华文明是喜欢稳定的吗？
鞠教授：你这个问题问的非常好，我确实是非常强调社会稳定的。为什么强调社会稳定？就是我对历史还比较熟悉。虽然我的学术方向不是历史，由于我能够自我催眠提高记忆力，那么我历史的知识还是蛮丰富的。
我专门写过学术专著，对社会稳定是有过深入的思考，叫《社会稳定——领导者管理心理学深层解读》。
那么你今天提的问题很好，我们这个文明体对文明积累，它是何种方式处理的？也就是说它对于稳定是什么样的一个反应方式。那我的答案是：我们中华文明体是不太喜欢稳定，他表现为两个矛盾的方面。
一是中华文明体的管理层历来是非常强调稳定，大多数管理层是强调稳定的。
第二，中华文明体运行的过程是不怎么稳定的。比如我到日本去，我看人家有一个庙里的这个土地证书，地契居然有1,000多年前官方发的这个土地证书，还是有效的，因为他们的法统没变过。英guo的法统也搞了1,000多年。但我们一般最多到200多年，短短的几十年，他这个法统就要变掉了。
我们西汉东汉算是长的，西汉200多年，东汉195年，到了魏晋南北朝那经常是几十年一个法统。到了隋朝也法统很短，到了唐朝长一点——200多年。南宋北宋加起来稍微长一点，其中北宋还没有超过200年，后面就元朝只有90多年。到了明朝清朝也都是200多年。
所以我们这个中华文明体的运行过程中，他老是发展发展，发展到一定阶段就来一个推倒重来，人口大灭绝。人口大灭绝了，他这个文明肯定不能传承下来，所以它老是从废墟中重新开始积累，他的很多的文明成果就付之一旦。所以我们历朝历代当中，确实大多数时候是很强调稳定。
但是我们这个中华文明体还是比较喜欢大变动的。主要原因是什么呢？跟这个文化有关系。我们这个中华文明体有相当强的急功近利的心理，并且他的一个理性程度是相对偏低，也就是说逻辑化程度偏低，情绪化程度偏高。
再加上我们历来又是一个多民族的，如果光多民族的也不一定会弄得很不稳定。但是我们在历史上看，我们是多民族，常常是由于民族之间的冲突，造成了社会不稳定——文明的崩塌，重新来。
但是进入现代社会以后，我非常希望我们能够在稳定中前行，因为只有在稳定中前行小步快走（我讲的稳定，并不是封闭的意思，稳定就是在平衡中发展）。
当然要对外开放，吸收外来的一个文明，但是要在稳定中小步快走，积累文明成果，千万不能搞天翻地覆、慨而慷式的惊天动地的大变化。再重复我们祖宗的老路，这是不合适的。
我们看英guo的法统1,000多年，日本号称万世一系，他别说1,000年的官方的证件是有效的，还可以往前面追。那么你们看这个美guo，美guo法统从建guo以来就没变过。
我们亚洲最发达的经济体是个小guo——新加坡。新加坡人均GDP8万美金，比美guo还厉害。它没什么资源，它不是资源guo。它这个社会的一个特点就是非常稳定，但是它不具备稳定的条件，因为它初期的时候是很乱的，是他们的新加坡之父李光耀的思想非常追求稳定。
在这个新加坡，你言论自由度非常高，但是有一块不能自由的，就是不能宣传民族矛盾。新加坡zheng局一直是非常稳定的，他的执zheng体没变过，一直是人民行动团体。如果要是新加坡zheng局动荡性很高，他能不能发展到现在这个地步？这是一个有问号的。
所以我非常强调，我们必须在稳定中不断的改革不断的开放，然后在稳定中前行。
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鞠强教授简介
鞠强教授，自筹巨资科研，管理心理学家、心身问题干预专家。
北理本科复旦硕士，早年武汉大学、北京理工大学、上海财经大学、河北医科大学附属二医院特聘教授、兼职或客座教授，曾管理咨询扭亏54家企业，学术实战俱行，善投资和自办企业。
专著12本，十一本复旦大学出版社出版，一本《社会稳定-领导者管理心理学深层解读》，鞠门学术体系创始人。
