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问题：
怎么觉知安住？念头很多。
解答：
安住的时候念头不是问题，也不是安住念头。
因为那个念头起来了，还会消失，你是没办法让它一直都在，念头是无常的。
安住是你念头起来了，你不管它，清清楚楚明明白白地知道我起念了，只是知道。
不在这个念头的上面，添加任何东西——不评判它，不分别它，不给它贴标签。
那念头不好，贴个恶的标签，自己否定自己，“你还是修行人，怎么能起这个念头呢？”这就不叫安住修了。
安住修不是说要安在一个相上，住在一个相上。
你知道起念了，念头一起来了（那念头也是一个相，那是一种波动，波动的相），你不管它，那个明明清清的那个状态，是本来就有的，你在这里放松，这叫安住，不离开这个状态。
为啥念头多？那念头是从哪出来的得知道。
那性子不化，以前就是那个心，总是起心动念，对立分别，对人事物有评判。这里边有贪嗔痴，变成你的性子了，阿赖耶识，就在那里边有种子，一遇到境缘了，这些念头就出来了。
平时你是有压抑的，所以它出不来。有时候在梦里就出来了，睡着的时候你就不压抑它了。
有的人要是念咒语，总是念，起个不好的念头就压制，不在根本上解决问题，等那个晚上睡觉的时候，做梦在梦境里出现了。
就像说自己阴火性没化，肯定还有贪心。对男女的这种欲望有贪，平时就是压制。晚上睡着了，做梦就压不住了，在那里边习气就出来了。
这个念头不是问题，得知道念头背后的那个东西，是啥让你起这些念头，在根本上解决问题。
所谓的念头就是一种能量，你压制它了，它就会惩罚你。放纵它，也会惩罚你。
平时就得训练。训练什么？觉知放松敞开，让当下的心不紧不松，不取不舍，内外不住，一直这么练，放松，明明清清的觉知，让她现前。
在这个基础上产生观察，观察因果，明理，反省，发露，悔过，一定要化性。
性子化得越多你的心越清净，就没有那么多不好的念头。
本文为【无我唯觉观自在】原创
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