无著菩萨对此有详细解释：
因为先观察有缘的众生，然后调伏故，为调御丈夫。御为引导之意。引向何处，一半要看自己前世所造的业力如何，今生修学等自身的条件如何，另一半要看何人引导你。
若是坏人引导，本来是非常好的人，也有可能变成坏人。倘若是非常好的善知识来引导的话，本来是坏人，也完全有可能放下屠刀，从此行善积德，趣往解脱的方向。
所以说引导，或者“调御”的这个“御”，非常重要。佛把众生御向解脱，御向善法，御向脱离一切轮回苦的永久安乐的解脱道，故称之为调御。由御向解脱故，由调伏贪嗔痴等等烦恼故，为调御。
所谓的无上士，是说具有最方便的度化众生能力。
在我们中国历史上的确不乏有说服力者。如战国时期的张仪、苏秦，一会儿去说服这个国王打那个国家，一会儿去说服那个国王打这个国家，仅凭借三寸不烂之舌，把几个国家玩于股掌之中。这就叫有说服人的能力。
据说当年诸葛亮跑到东吴，去说服东吴联合抗曹。其实他们并没有多少兵力，而且这是有风险的，但是他能言善辩，结果说服东吴出兵抗曹。度化众生有这般口才的话，那就太好了。
说起来，佛比诸葛亮、张仪、苏秦等等胜过百千万倍。那些人只不过是说服了当年的人，现在的人他是说服不了的；而佛已经圆寂2480多年了，现在全世界那么多的人还在听从佛的教言指引，这就是力量！
苏秦、张仪之辈，只是逞口舌之能而已，他能迷惑当时的国君，但不能说服现在的我们。而释迦牟尼佛，由大慈大悲为动机，以度化一切众生作为他的事业，所说的法正确无误，无颠倒，义妙文巧，初善、中善、后善，即使是二十ー世纪的人，自以为是这个世界上最聪明的人，也会被折服的。这就是真正的无上师，是圆满的导师。
藏人称师父为“上师”，
就是无上导师的意思。
因为上师说的是佛语，
藏传佛教为什么
对上师如此重视？
如此称呼，师父的压力也大了。
就师父而言，木匠的师父也是师父，铁匠的师父也是师父，反正教你知识技巧的都可以叫师父。
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