著名书法家张怀江老师题写刊名
【作家名片】
呼岩鸾,本名李生春,著名诗人,文学评论家。著有诗集,《四季流放》《飘翎无坠》《呼岩鸾世纪末诗选》《碎片》《金沙粒》《呼岩鸾新世纪诗选》《世说新诗》等。作品散见于《人民日报》《诗刊》《民族文学》《星星》《延河》《重庆文艺》等百余种报刊。曾供职于省级宣传部门和出版社。常年游走于兰州、上海、深圳等地。
【 评论 】
【诗人冉晓光简介】
冉晓光:网名阿尔可可,上世纪70年代在部队开始文学创作,先后在《人民日报》《人民文学》《诗刊》《解放军文艺》《解放军报》《青年文学》《星星》《绿风》《诗选刊》《诗歌月刊》《文学报》《北方文学》《鸭绿江》《青海湖》《当代人》《延河》《长江文艺》《黄河文学》《奔流》《时代文学》《扬子江》《飞天》《红岩》等报刊发表作品二千余件,出版个人专著等15种计200万字。有作品获《人民文学》《诗刊》《中国作家》《绿风》等刊物等级奖。部分作品入选《中国年度最佳诗歌》《中国年度诗歌精选》等文本,并译成外文。中国诗歌学会会员、重庆市作家协会会员。
冉晓光写十行八行体短诗享誉诗坛,近期作品行数再减,多有四五行的。冉晓光式短诗的技法,是很值得探讨的。
一般诗人写七行上下的短诗,写景,多排列山水花木,堆砌绮语丽句。写情,多夸张浮浅,粘于悲欢离合。再者,或意识形态口号喊一串子,高昂鼓呼。或用一俗见事物,说一俗见哲理。讲究一点的,在几行诗中,玩一点起承转合,又免不了透出八股味。旧体诗的四八行有点滥俗了,新体诗的四八行也有点滥俗了。
冉晓光的短诗,不多几句白话分行排列后,不但形成了文学意义上的诗,而且是好诗。多有被人吟诵引用者,不少首别致的小诗还被选入全国性诗歌精品文集。
冉晓光自有他的诗歌功夫,其中的一种就是诗歌的内在意象运动。
写诗就是写意象,写意象重在写意象运动。冉晓光短诗,优秀作品每首都有一个、两个、或几个意象。意象不是静止的,是运动着的。或一个意象单独自在运动,在某一领域内进退转缩。或两个或几个意象一起运动,在某一领域内对立融合。意象就在运动(语言有节奏律动的叙事抒情)中,沁涌出诗境诗意及内容的人文性,艺术的审美性和视觉的可读性。但短诗意象运动的运动场,只能是几个句子围起的。这些句子因此必须是张力极大包容性极强的,且是极富坚韧的弹性能聚拢大量联想性能的。
冉晓光式的诗句具备这一功能。
《小草的觉悟》,只有四行,四行里只有“小草”一个意象。人性化的小草在社会价值判断领域运动,运动到人的精神,最后肯定了一种价值。
天底下的小草之所以见了人就点头哈腰
那是他们打心眼里仰慕人的某些骨气
它们知道自己这颗头即使被砍上一千遍
也不可能像人那样脑壳砍了碗大个疤
这首短诗用“点头哈腰”“骨气”“砍头”“碗大个疤”等四个张力极大包容度极高弹力极强的句子,拦起一个像草原(或刑场)那样广阔的运动场,足够一棵有思想的《圣经》芦苇那样的小草,作酣畅的意象运动了,运动是身心两方面的。小草在形体上点头哈腰,在心灵上仰慕人的骨气。承认自身的卑微,头被砍上一千遍也没有什响声。小草从草原运动到了人类生活中,它向为了某种理由不怕砍头的人俯首敬畏,唱出一曲草莽人间的英雄赞歌。在冉晓光一贯的幽默到近乎调侃的叙事口吻中,我们对一个重大题材的悲壮性感到了些许轻松。在这个还是需要英雄的时代,大多数人做不了英雄,但也不要向英雄吐口水。
四行诗《吐皮皮•吐籽籽》,有一个意象“嘴”。那张嘴在运动,化相声的滑稽为严肃。吃葡萄吐葡萄皮是常态,吃橘子吐出的籽籽居然妖魔化,“有一颗像子弹一样射了出去又弹了回来”击中嘴皮子,嘴皮子在社会生活领域运动时成了一个隐喻。在当下生活语境中,要用穿透力强的“子弹”,去教训那些胡说八道而嘴巴又没个把门的人来说,实在太有必要了。
七行诗《蚂蚁学说》,一个意象是蚂蚁。“心大腰杆儿太细”的蚂蚁,徒有雄大之心,仍然挺身地运动着“上树”,“搬芥子”,“啃人剩下的”骨头。从自然界到了人类生活,居然替人搂住了一个真理:“人生如同蝼蚁,别太拿自己当回事儿”。如果人人能像蚂蚁般坦荡,天下必会一片和谐。
四行诗《血祭》出现了两个意象,蚊子和旁观者的“我”。蚊子的吸血运动从春到夏遍及无数男女,是“胡乱咬人不知廉耻的异类”,此等异类在人类中也有。人类的“我”站在人类和蚊子的边上,形体上一动也不动,心在激烈地跳动,主张“以牙还牙,以血还血”。
惩恶扬善又是人世间极大运动的浓缩。
六行诗《纪念碑》,有两个意象,一个人和另一个人。一个人运动到另一个人的心中成了纪念碑,“这个人也就摇摇欲坠了”。因为人心已经十分狭窄,“不堪挤兑”,“习惯于掩饰”,“心思缜密”,既“搁不下菩萨,也塞不进上帝”这些底层人的隐喻了。在商品拜物主义旺盛的时代,人心失去本真,货币是人心中的主神。因此当代人在人和人的关系中,要避免“纪念碑”现象。自己不要跑到别人心里成为纪念碑,也禁止别人跑到自己心里成为纪念碑,不论什么物质性的或精神性的偶像属性。
短诗,可谓“雕虫小技”雕得精巧,小情小绪小意思也能感动人。如果诗虽短,短到四五行,也能像冉晓光那样,使出“雕龙之术”之功夫,覆盖时代社会人生则更有意义。这“雕龙之术”,就是意象的运用。意象派大师艾兹拉·庞德提出写诗“六诫”:普通语言,个性节奏、自由题材、感情节制、语言精炼,特别指出要建立意象。意象就是思想,诗人要建立内在“主观意象”,也要建立外在的“客观意象”。两种意象互融成“复合意象”,理智和感情瞬间便复合了。主客观意象栩栩如生的现了,给时代社会人生发散着源源不断的正能量。
冉晓光式短诗,暗合艾兹拉·宠德的诗学主张。尤其是聚合诗的能量的意象运动,更是运用之妙,妙在于诗意的心之栖居。
首文2024冬季刊选稿
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