点击蓝色字每天收到这样的好信息
《吉祥经》出自汉译南传大藏经第26册小诵经，该经在北传佛教中少有耳闻，但在南传佛教中极为重视，被奉为在家人日常修持佛法的入门宝典。该经为巴利语系南传五部经藏中，十五种小部《阿含经》里第一种集内所收的第一经。
缘起
据佛陀时代，印度在家人们常谈吉祥事。有一组人吉祥事是到吉祥征兆，另一组则认为吉祥事是听到吉祥悦耳的声音，第三组人主张吉祥事是闻到香、尝到美味食物……等。
这三组人都同意对方的解而争论不休。此消息传到天上乃至梵天。天神众都议纷纷，讨十二，却仍得不到定。于是他们去请问仞天的天王帝释。仞天王帝释就派一位天神请求佛陀开示吉祥事。
《吉祥经》原文
如是我闻，一时，佛住舍卫国祇陀园给孤独精舍。时已深夜，有一天神殊胜光明遍照园中，来至佛所，恭敬礼拜，站立一旁，以偈白佛言：“众天神与人，渴望得利益，思虑求幸福，请示最吉祥。”
世尊如是答言：
勿近愚痴人，应与智者交，尊敬有德者，是为最吉祥！
居住适宜处，往昔有德行，置身于正道，是为最吉祥！
多闻工艺精，严持诸禁戒，言谈悦人心，是为最吉祥！
奉养父母亲，爱护妻与子，从业要无害，是为最吉祥！
布施好品德，帮助众亲眷，行为无瑕疵，是为最吉祥！
邪行须禁止，克己不饮酒，美德坚不移，是为最吉祥！
恭敬与谦让，知足并感恩，及时闻教法，是为最吉祥！
忍耐与顺从，得见众沙门，适时论信仰，是为最吉祥！
自制净生活，领悟八正道，实证涅槃法，是为最吉祥！
八风不动心，无忧无污染，宁静无烦恼，是为最吉祥！
依此行持者，无往而不胜，一切处得福，是为最吉祥！
《吉祥经》译文
这是一次晚上法会的记錄，当时佛在舍卫王国，住在祗陀太子和给孤独长者奉献的祗园精舍。在一天的晚上，有许多天人，身上都有光明，一齐來到精舍，他们身上的光辉，把精舍照耀得像白天一样，同时合掌禮拜，围绕着佛陀，其中一人，代表天人大众向佛请示說﹕我等天人众，愿永远幸福。祈佛慈悲說，怎样能获得。
佛对天人說﹕
敬远诸惡人，亲近贤善众，尊敬于三宝，是最上幸福。
多听真实话，行为有规矩，說话有理性，是最上幸福。
爱护妻儿女，不非法求活，能二者兼顾，是最上幸福。
善举不为名，普及于大众，不做非法事，是最上幸福。
远離不法事，不吸毒酗酒，做事不放逸，是最上幸福。
谦恭而禮让，安份且知足，常听讲佛法，是最上幸福。
虚心受诲诫，接近修行人，讨論佛教育，是最上幸福。
精进心无染，能得見真实，证本來面目，是最上幸福。
于得失毁誉，及称讥苦樂，安稳心无染，是最上幸福。
能依上履行，定胜诸烦恼，不管在何处，是最上幸福。
最吉祥之福
佛陀所教导的并不只针对出家众，也适合于在家居士，很多在家居士曾到他这里来学习正法。一群人来问道：「老师，我们并不准备出家为僧，我们必须过居士的生活；正法也适用于在家人吗？我们也能得解脱吗？」
佛陀回答：「当然，这是一个适合所有人的修行法。」出家人没有世间的责任，他们可以用毕生来实现这个目标，所以很快就会有结果。在家居士不能避免对家人、亲友和社会的各种责任，但这个教法仍然适合他们。佛陀给这群人开示，解释如何去过有益的生活。他列举了给在家人学习的三十八项吉祥事，而每一项都比前者殊胜。当他谈到最殊胜者时，他说：
面对生命的变迁心不动摇；没有悲伤，没有杂染，没有不安：此为这最吉祥。
每个人生活中都一定会遭逢变化，但心不应激动，心必须保持安稳和平衡。如此就不会有哭泣、不会有不幸、心中不会有杂染和不安的感受。由于走在正法的道路上，人经常感觉安稳、没有甚么会出差错。此乃最高的吉祥：以平等心处生命中的所有变迁。
古印度时代修行人很多每天修诵《吉祥经》和内观，内观（毗婆舍那，Vipassana）在印度巴利语中，意思是观察如其本然的实相。是印度最古老的禅修方法之一，在长久失传之后，两千五百多年前被释迦牟尼佛重新发现。
内观是往内观察自己身心实相的一个方法，以智慧洞见一切烦恼的根源，从中解脱；内观是开展内心智慧及发展爱心的一种过程，使人能以安详的心态去面对生命的起伏；内观是对治身心痛苦的一剂良药，使内心达到完全的净化，对一切众生充满爱与慈悲。
