人是贪生怕死的动物。秦始皇也怕死，但天道又能放过谁，纵眼历史长河，无数的生命来了去，去了又来，有耀眼的星辰至今仍熠熠生辉，更多的是无名的灰尘在茫茫宇宙静默地息灭。
还好，在死亡这件事情上人人平等，否则特权的大刀将血淋淋地架在你我的脖子上，将他人生命的长度占为己有。歌颂生命的平等！纵然见过那么多的不平等，我们终究公平地、或不甘或满足地拥抱死神！
网上有很多这样的例子，许多人不忍心看着自己的至亲受灾受难受苦，恨不得将自己的寿命分给他们。这也不过也是一种单纯的愿望罢了！当生命栖息于某一个个体的时候，它已由命不由个体。15岁在宿舍的那些深晚，常常泪流不止，极度惧怕父母有一天会死亡，极度惧怕没有他们的日子，曾产生过这样荒唐的念头：愿我和我的父母同生共死，永不分离！你看这就是一个孩子天真的爱，那时候的“她”还想不到她多年后真的会有自己的家庭，那个家里有她的丈夫，有她的孩子，他们取代父母成了她的挚爱！她同样爱他们超出自己的生命。
人们都说，父母为我们撑起一片天，父母在，人生尚有来处，父母不在，人生只剩归途。母亲不在的悲痛，终被时间淡化了。悲痛、愤怒、怀疑、悲伤、难过，终变为淡然。终有一天我也会死去，死亡算什么，我最爱的母亲在那头等我。她一定希望我好好活着，希望我把这一场必然会到来的相聚延期得越久越好！我忽然明白为什么爷爷走后，为什么奶奶睡在同一张床上也不惧怕了：“自己人不会回来害自己人。”
死亡不是什么轻松的话题。怕死吗，你？最近有一些关于死亡的阅读感悟，分享给你吧。
1.死亡是一个必然会降临的节日，慢慢来
——摘录于史铁生《我与地坛》
一个人，有生就有死。这是一件从开始就不需言明的结局。人人希冀“长命百岁”，揭示真相太过于不近人情，但事实就是赤裸裸的残酷。不过，如果可以坦然接受这种安排，就好像“死是一个必然会降临的节日”，仿佛等着一个必然会到来的假期，感觉是不是会好很多？人生是不是会轻松很多？
2.死亡是一场“归去”
——摘录于庄周《庄子》
译文：
庄子的妻子死了，惠子前往吊唁，庄子却一边分开双腿像簸箕一样坐着，一边敲打着瓦缶唱歌。
惠子说：“你跟死去的妻子生活了一辈子，生儿育女直至衰老而死，人死了不伤心哭泣也就算了，又敲着瓦缶唱起歌来，这岂不太过分了吗？”
庄子说：“不是这样。她刚死之时，我怎么能不感慨伤心呢？然而仔细考察，她原本就不曾出生，不只是不曾出生，而且本来就不曾具有形体；不只是不曾具有形体，而且原本就不曾形成元气。夹杂在恍恍惚惚的境域之中，变化而有了元气，元气变化而有了形体，形体变化而有了生命，如今变化又回到死亡，这就跟春夏秋冬四季运行一样。死去的那个人将安安稳稳地寝卧在天地之间，而我却呜呜地围着她啼哭，我认为这样做不能通达天命，所以也就停止了哭泣。”
面对妻子的离去，庄子不但不忧伤，反而欢天喜地把歌唱。惠子责怪他不近人情，但庄子的一番话却让人幡然醒悟。生，从无中来，无形化为有形。死，从有中去，有形又幻化为无形。既然开始就没有形体，那么现在形体又幻化到无形，不正是从无中来，到无中去吗？死亡，不过是回到生命的起点，从另一种意义而言，死亡是人生的归宿，充满着宁静圣洁。
3.死亡偷不走当下，怕它干什么？
——摘录于中岛敦《山月记》
原文全句为：“生时不见死，死时已无我。又有何惧？大意为：”“生”与“死”是不碰面的，等人真正“死”了的时候，已经没有“自我”的意识了，“死”又有什么可怕的？
我没有目击太多的死亡。多是后知后觉，接到电话才知道。所以其实我没有太多的发言权。但，人死，四大皆空。与其余生活在死亡的淫威下，天天惴惴不安，不如，让生更坦然一些，洒脱一些。大不了一死，控制不了生活的长度，控制不了死亡到来的可能，但我可以控制自己当下的想法啊！
要来就来，要杀要剐随便啊，老子当下就要开心，就要自由自在，奈何？哈哈哈。
上一次记录对于“死亡”的思考是2021年12月。相关文章：《一个普通人的年终总结》相隔三年，对死亡的态度截然不同，感谢生活的历练，我已脱胎换骨。
