学生问:如何判断自己能否修持大圆满，或者我是否应该继续修持显乘或密宗?是否可以先试试修持大圆满，看是否有效?
上师回答:可以，试试看。
事实上，判断某人是否适合修持大圆满的标志，在于他们是否喜欢大圆满。而不是像有些人说的，大圆满是最高的修持，需要最好的根器。
……在我的传承中，情况和恰度祖古的传承中完全不同(译注:这里可能是指恰度祖古的传承，是传统的由低至高逐级往上的方式)。我上师的方式，是先传授最高的教法，先教授彻却(立断)(译注:西方很多上师都是这种方式，并不仅仅是莱纳仁波切这里是这样。其他上师，比如祖古乌金仁波切、南开诺布仁波切等等)。如果学生能明白的话，那就赚大了!
但是，如果学生学不会，云里雾里，那就教他们高阶的密续，比如 Mahana度母续，或诸如此类。如果他们能学会，那也很好。如果还学不会，再回过头去教他们一些事部密续。或者退回到瑜伽部。如果他们能学会的话，那也很棒。如果再学不会，就让他们从密宗的学习回到显宗当中，先学上一段时间，直到他们明白为止。然后就再来试一次。
这种(先传授最高教法)的教学方式，节省了大量的时间。这种方式不用让每个人从头开始经历一切。很多人年纪已经大了，他们没有五十年的时间来做修持。从中间或末尾开始，对这些人来说可能还有希望。
即使对于一些年轻人来说，情况也是如此。
所以，先去试一下大圆满的修持，试一下彻却(即立断)，看看你是否喜欢这种类型的法门，如果你喜欢，就表示你已经准备好了。你会喜欢这类修持，然后你就会这样去修。
你不会去做你不喜欢的修持，对于你自己不感兴趣的修持，你是无法坚持很长时间的，这样的话就没有足够长的时间来让这些修持发挥作用。
因此，你是否在做适合你的修持，标志就是你是否喜欢自己当下的修持。
就像我以前说的，大部分人没办法一心三用。假如你的主要修持是立断，你还可以修一个辅助的密续修法。也许还可以再修梦瑜伽或做一些显宗的修持。你总想试试别的，任何对你有用的修法都可以。但你不能同时做超过三种的修法，那样的话你的精力就太分散了，最终一个法都不会
起作用。
来都来了 点个好看再走吧~~~
