མཁན་པོ་ཚུལ་ཁྲིམས་བློ་གྲོས།
堪布慈诚罗珠
༈ འབུམ་ལྔ་གསོག་ཚུལ་མ་ནོར།
正确完成五十万加行的方式
༼སྤྱི་ལོ་༢༠༡༨ལོར་གསེར་ལྗོངས་བླ་མ་རུང་དུ་མཁན་པོ་ཚུལ་ཁྲིམས་བློ་གྲོས་ཀྱིས་ཀུན་བཟང་བླ་མའི་ཞལ་ལུང་ཁྲིད་སྐབས་ཀྱི་གསུང་འཕྲོས། མཆན། ༽
（ 注：2018年喇荣堪布慈诚罗珠（戒慧）讲解《普贤上师言教》引导时所说。）
འབུམ་ལྔ་ཟེར་བ་དེ་ཡང་དོན་དེ་ལ་ཞིབ་ཏུ་བསམས་ནས་འགྲོ་དགོས་པ་རེད་མ་གཏོགས། ཡམ་ཡོམ་ཞིག་གིས་འབུམ་ལྔ་ཚད་ལྡན་ཞིག་ཡོང་བ་མ་རེད།
“五十万加行”是要仔细思维它的含义而行，并不是简单草率地完成五十万的数量就可以。
འབུམ་ལྔ་ཟེར་བ་དེ་སྐྱབས་འགྲོ་ལྟ་བུ་ཞིག་ལ་མཚོན་ན་མི་རེས་འབུམ་ཐེར་རེ་གསོག་དགོས་པ་རེད། འོན་ཏེ་དེང་སང་མི་བརྒྱ་སྟོང་མང་པོ་ལྷན་དུ་འདུས་ནས་མི་རེས་གྲངས་ཉུང་ངུ་རེ་བཏོན་ཏེ་ལྷན་དུ་འབུམ་ལྔ་ཚང་སོང་ན། འབུམ་ལྔ་བསགས་པའི་གོ་ཆོད་པ་རེད་ཅེས་ཟེར་ཏེ་འབུམ་ལྔ་ཉིན་བཅུ་ཙམ་ལ་གསོག་ཆོག་པར་སྨྲ་བའི་འབུམ་ལྔ་གསོག་ཚུལ་ཕྱིན་ཅི་ལོག་པ་ཞིག་དར་གྱིན་འདུག དེ་ནི་ངོ་མ་རང་གིས་རང་ལ་མགོ་སྐོར་བ་རེད། དེ་ལྟར་ཟེར་མཁན་རྣམས་ཀྱིས་དེ་ལྟར་མ་ཟེར། གལ་སྲིད་མི་ཞིག་གིས་ཁྱོད་རང་ལ་དེ་ལྟར་ཟེར་ནའང་། དེ་ནི་བདེན་པ་མ་རེད་སྙམ་སྟེ་ཡིད་ཆེས་མ་བྱེད་མ་གཏོགས། དེ་ནི་འབུམ་ལྔ་གསོག་ཚུལ་ཚད་ལྡན་ཞིག་མིན་པ་སེམས་ཐག་གོར་མའི་རྡོ་རེད།
“五十万加行”中，以皈依为例而言，是要求每个人单独完成十万。但是现在，成百上千的人聚在一起，每个人念诵的数量很少，大家一起累计为五十万数，说这也是有效地圆满了五十万加行，说仅仅十天就可以完成五十万，这种五十万的积累方式，正是现在流行的一种颠倒方式。实际上，这是一种自我欺骗的做法。说这种话的人千万不可再如此说。如果有人对你这样说，心中要想：这种说法是不对的。不但不能信以为真，而且还要坚定地认为这并不是合格的积累五十万的方式。སྤྱིར་ན་མི་མང་གིས་ལྷན་དུ་བཏོན་ན་དེའི་འབྲས་བུ་དེ་ཚང་མ་ལ་ཡོད་པ་ཨེ་རེད་ཟེར་ན། ཡོད་པ་རེད་ལ། དེ་མེད་པར་སུ་གཅིག་གིས་ཀྱང་བཤད་ཀྱི་ཡོད་པ་མ་རེད།问：很多人一起念诵时，是不是大家全部都能得到它的果？འོ་ན་འགྲིག་མི་འདུག་གམ། དགོས་རྒྱུ་ངོ་མ་དེ་འབྲས་བུ་མ་ཡིན་ནམ་ཟེར་ན།问：这样的话，是不合适吗？还是真正的所需并不是果呢？འབུམ་ལྔ་གསོག་ཟེར་བ་དེ་ནི་མི་རེ་རེས་འབུམ་ལྔ་ཆ་ཚང་རེ་གསོག་དགོས་པ་རེད། དེ་ཡང་ཁ་ནས་ཚར་རེ་དང་འཕྲེང་རྡོག་རེ་བྱས་ནས་འདོན་དགོས་ཞེས་ཐོག་མ་ནས་གསུང་ཡོད་པ་རེད། དེ་ལས་ཀྱང་གལ་ཆེ་ཤོས་གཙོ་བོ་ནི་ཁ་ནས་འདོན་རྒྱུ་དེ་གཙོ་བོ་མིན་པར་དོན་ལ་བསམ་བློ་གཏོང་རྒྱུ་དེ་གལ་ཆེན་པོ་རེད། ཁ་ནས་འདོན་པ་ནི་དེའི་དོན་དེ་མི་བརྗེད་པའི་རྟེན་ཙམ་རེད། གཙོ་བོ་ངོ་མའམ་དགོས་རྒྱུ་ངོ་མ་ནི་དེའི་དོན་དྲན་རྒྱུ་དེ་རེད་མ་གཏོགས། ཚིག་རྐྱང་པ་འབུམ་ཐེར་ཞིག་བསགས་ན་ཕན་ཡོན་ཡང་དེ་ཙམ་ལས། སྐྱབས་འགྲོའི་གོ་མི་ཆོད་སེམས་ཐག་གོར་མའི་རྡོ་རེད།答：积累五十万加行，是要求每个人单独积累全部五十万数，同时嘴上念一次，手中念珠记一次数，要这样来念诵。这从一开始就说过了。而比这更重要的是，嘴上念诵并不是重点，重点是要思维其义。嘴上念诵，是以不忘记它的含义为基础。真正重要的，或真正所需的，是忆念它的含义。否则，单就文句积累十万数，功德也仅仅如此，而绝对不是有效的皈依。དེས་ན་ཚིག་ནི་སྐྱབས་འགྲོ་མ་ཡིན་པར་དེའི་དོན་ལ་གསལ་འདེབས་བྱེད་ཙམ་ཡིན་པས་གཙོ་བོ་སེམས་ཐོག་ནས་སྐྱབས་འགྲོ་སྒོམ་དགོས་པ་རེད། སྐྱབས་འགྲོ་ནི་དམ་བཅའི་ལྕགས་ཀྱུ་གཉིས་དང་ལྡན་པ་ཞིག་དགོས་ལ། དམ་བཅའ་ནི་སེམས་ནང་ནས་འཇོག་དགོས་པ་ལས་ཁ་ནང་ནས་འཇོག་བཏུབ་པ་ཞིག་མ་རེད།因此，文句并不是皈依，唯有观想其义才是，所以最重要的是要从心上来观修皈依。皈依要具足两种誓言铁钩，而誓言是从心上来安立的，并不是从嘴上安立的。དེ་བས་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་སྐྱབས་སོགས་འབུམ་ལྔ་སླ་ཐབས་ཀྱིས་གསོག་ཁུལ་མ་བྱེད་མ་གཏོགས། རང་མགོ་རང་གིས་སྐོར་བ་ཡིན་པས་སྙིང་པོ་ཅི་ཡང་མི་འདུག所以，不要所有人一起以这种简单方便来积累皈依等五十万数量，这只是自我欺骗，没有一点实际意义。དེ་ལྟར་བྱེད་མཁན་གྱི་བླ་མ་ཁྱེད་ཅག་ལ་རྒྱུ་མཚན་ཨེ་ཡོད། གལ་སྲིད་ཡོད་ན་བཀའ་དང་བསྟན་བཅོས་གང་གི་ནང་དུ་གསུང་འདུག་ཁྱེར་ཤོག་དང་། ང་ཚོས་རྗེས་སུ་དེ་ལྟར་སླ་ཆོས་བྱེད། དེ་ཧ་ཅང་བཟང་པོ་རེད། འོན་ཏེ་རྒྱུ་མཚན་མེད་བཞིན་དུ་དེ་ལྟར་མ་བྱེད་རོགས་མ་གཏོགས་ལོག་ལམ་འབའ་ཞིག་ལས་མ་འདས་པ་རེད།这样做的人，你们的上师有没有告诉你们这样做的依据？如果有的话，是哪个经论之中说的？请告诉我们，我们也随行这种简单易行的法，那实在太好了。但是，请勿毫无依据即这样做，否则只能滑入邪道而不得出。སློབ་མ་སྨྱུག་གིས་དབུས་ལྷ་ལྡན་ཆོས་ཀྱི་ཞིང་ནས་དྲྭ་ལམ་བརྒྱུད་དེ་ཆོས་ཁྲིད་ཞུ་སྐབས་ཡི་གེར་ཕབ།弟子从拉萨法苑通过网路听闻这个讲法时，记录成文字。
