本来对没有灌顶的人，不能随意宣说灌顶的观想方法。但如果先不说，受灌者就不会知道；如果不知道，也就很难受用如法的灌顶。当然，倘若听闻者对密法有信心正见，即使稍作宣说也应该没有什么问题，更何况其中也没有什么不可告人的秘密，故于此宣说。
第一灌 / 宝瓶灌顶（分七）第二灌 / 秘密灌顶第三灌 / 智慧灌顶第四灌 / 句义灌顶
绝大多数的【宝瓶灌顶】，可以归纳为七种灌顶：
NO.1 【不动佛的水灌顶】一般用盛着甘露水的【宝瓶】来赐灌。受灌时，受灌者要把宝瓶观想为五方佛的宫殿，也即内密当中所有佛的坛城。并在宝瓶当中观想五方佛，之后五方佛像冰一样融化，变成宝瓶里面的水。灌顶的时候，一般会要求受灌者喝下宝瓶里的水。在喝水的时候，要观想五方佛融化而成水，为自己沐浴。并将自己这个本质为五方佛，显现为不清净凡夫的色受想行识【五蕴】中的【识蕴】，清净为【东方不动佛】，也即阿閦如来。地水火风空【五大】中的【虚空】，清净为【金刚界自在母】。贪嗔痴慢嫉【五烦恼】中的【嗔心】得以清净，现前【大圆镜智】。
NO.2 【宝生如来的佛冠灌顶】【佛冠】观想为，宝生如来。当上师将佛冠置于弟子头顶时，弟子要观想：【受蕴】清净，变为【南方宝生如来】；【水大】清净，转为【玛玛格佛母】；【慢心】清净，现前【平等性智】。
NO.3 【无量寿如来的金刚杵灌顶】上师将【金刚杵】置于弟子右手。弟子观想：【想蕴】清净，转为【西方无量寿如来】；【火大】清净，变为白衣F母；【贪心】清净，现前【妙观察智】。
NO.4 【不空成就如来的铃灌顶】上师将【金刚铃】置于弟子左手。弟子观想：【行蕴】清净，转化为【北方不空成就如来】；【风大】清净，转化为【誓度母】；【嫉妒心】清净，现前为【成所作智】。
NO.5 【大日如来的名灌顶】上师为弟子取与本尊相应的【名字】。弟子观想：【色蕴】清净，转化为【中方大日如来】；【地大】清净，转化为【佛眼F母】；【痴心】清净，现前【法界体性智】。
NO.6 【金刚禁行灌顶】上师将象征智慧和方便无二的【金刚杵】和【铃】赐予弟子双手中，并劝告弟子修持法界与智慧无二无别之金刚见谛修行。以上六种灌顶，为【弟子灌顶】。
NO.7 【上师灌顶】此灌顶是给具有度化众生能力的，特殊人群灌的顶。灌了上述顶之后，就能快速成就【五方佛】，即【五方佛】与我们的【五蕴】成为无二无别。无论【身体】的罪业，还是【脉】的障碍，都全部得以清净、成熟，同时得到佛的【化身】种子。虽然不同灌顶有稍许不同，但绝大多数【宝瓶灌顶】是这样观想的。以后大家在受灌时，即使没有翻译，也可以这样观想。否则只是把水喝下去，什么都不懂，要得真实的受用是很难的。
【秘密灌顶】一般是用盛着甘/L露水的【托巴碗】来赐灌。受灌时，观想【甘露】首先充满【喉间】的脉轮，随后扩散到【心间】，再到【脐间】，最后每一个脉轮以及整个身体的每一个部位都充满甘/L露，并证悟【心的本性】。虽然从表面上看，托巴碗中盛装的只是各种法药勾兑的普通净水，但它却象征着证悟【二级灌顶】的境界。所以要观想，在喝下净水的同时，就能通过灌顶的力量，让自己证悟【空性】、断除【语】的障碍，并得到佛的【报身】种子。从此以后，就有资格听闻、修持【圆满次第】的前半部分，边喝边观想，就能得到第二个灌顶。如果现场能证悟，就是非常标准的受灌；倘若没有什么明显的感觉或标志，但所有的观想都做得比较标准，那也至少也能播下快速证悟的种子。
【智慧灌顶】一般是用空行圣众的佛像来赐灌。通常【父尊】象征如来藏的【光明】，【空行】象征着如来藏的【般若空性】。灌顶的时候，要用手指接触一下空行的圣像，同时观想依此缘起令自己心中快速生起证悟【般若空性】的智慧，这样就能得到【智慧灌顶】。因为后期的圆满次第，是最完整的圆满次第 ——【无相圆满次第】。用母尊的唐卡为我们赐灌，也即是让我们通过【第三级灌顶】与【修持空性】，从而证悟【空乐无二】的【无相圆满次第】；断除【意】的障碍，并得到佛的【法身】种子。
【句义灌顶】是最高级别的灌顶，一般是用【天然水晶柱】来赐灌。天然水晶本身是透明的，没有任何障碍，借以象征内心的【如来藏】。同时，因为在外界光线照射的时候，天然水晶可以呈现出彩虹般的光芒；而在没有光线的情况下，虽然水晶隐藏着显现五色光的能力，但五颜六色的彩光却不会出现。这象征着，当我们还没有断除烦恼，无明还存在的时候，虽然佛的智慧或如来藏光明一直潜藏在我们心里，但我们却无法觉知。当我们断除烦恼，证悟空性以后，【如来藏的光明】就会显现出来。这是【第三转法轮】的《解深密经》、《楞伽经》，以及龙树菩萨的《赞法界颂》，弥勒菩萨的《宝性论》中都讲得非常清楚的。如果明白什么是如来藏，并有一点点证悟，则在灌顶的时候，就安住在证悟的境界当中去接受灌顶。其实本来没什么可接受的，因为在我们心中，原本存在着一切智慧。如果没有证悟，则水晶搁在我们手里和头上的程序，就只是一个象征和缘起而已。受灌时还要观想：通过此灌，断除了自己的【身口意】共同的极细微障碍，播下佛的【自性身】种子，这样一定会得到相应的灌顶。有些灌顶，在灌完上述【四灌】以后，还有一些其它【附属灌顶】。会用到五方佛、五佛冠、金刚铃、金刚杵等等，这是比较广的灌顶，但都不是最重要的灌顶，最重要的，就是这四个灌顶。在整个过程中，务必要专心听闻，并配合相应的观想，这是非常重要的！了解这些内容以后，大家再去受灌时，自己就能看出，当时是哪个级别的灌顶，从而获得真实的受用与相应。
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