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佛像形象唤起了人们的超越性与不执着的普世价值，而丁浩宸的影像则如同一种对佛教物质文化的情感书写。在当今社会与文化背景下，他的《观痕》系列把焦点聚焦在那些被风化、侵蚀与损毁的佛像痕迹上，在传达悲剧性的同时，给予我们思考。
被盐碱侵蚀的佛像
材质：铝板
尺寸：108 cm x 83 cm
材质：亚克力板
风化的观音像（宋）
尺寸：176 cm x 120 cm
被流水侵蚀的佛像
材质：铝板
关注的缺席：自然与文化交互的生态学
在《观痕》中可见，自然与文化的对话发生在数天、周、月、年，乃至几十年、几百年、几千年之间。自然的摧毁之力主要来源于风和水。风藏在隧道与洞穴之中，或隐藏于开阔的环境，它能改变形状和色彩，有时甚至无形无色难以识别。而水则寓于汹涌的河流，或成为天上落下的雨，塑造物体的形状、颜色和纹理。
被流水侵蚀的佛
材质：铝板
宋代佛像含铅的颜料氧化后变黑
材质：铝板
新华书店旧址被砌在墙里的宋代水月观音
材质：铝板
被风化的唐代佛像
尺寸：108 cm x 83 cm
盲山
材质：铝塑板
长满青苔的民女像（宋）
材质：铝板
含有朱砂的岩层渗入宋代佛像
在《含有朱砂的岩层渗入宋代佛像》中，我们看到了由人为因素和朱砂这种特殊的自然因素共同造成的破坏。在中国的传统中，朱砂是一种神秘的材料。在炼丹术中，朱砂被赋予特殊的力量。
密林中的群佛
尺寸：120 cm x 90 cm
两面性的在场：物我交互的生态学
丁浩宸不厌其烦地记录下人们破坏后的场景。人类不再尊重和需要这些建立的佛像，反而以涂鸦、捣毁、劫掠的方式留下自己的印记。一些文物破坏者，仅仅因为情感冲动便随意破坏这些文化遗产。
而其他的文物破坏者，则出于蓄意谋划或由于某种信仰。如在那场运动中，佛是旧文化、旧思想、旧习惯、旧习俗的代表，是旧制度下的毒瘤。
被运动铲除干净的唐代佛龛
材质：银卡纸
被运动损坏和自然风化后的宋代佛像
材质：银卡纸
在这张照片中，除了残缺佛像的力量感与硫磺般的色素沉着（在炼金术的传说中，硫磺等同于魔鬼），更具感染力的是人们在供奉时留下的糖果。这些人至今仍在崇拜与信仰着佛像所代表的神灵。也就是说，不论那些不尊重且摧毁佛像的人如何残忍，关心佛像，敬仰、祷告、并为之留下贡品的人依然存在。
艺术家介绍
丁浩宸
摄影艺术家
1972年生于贵州贵阳，现职教于四川大学。从事摄影30余年，创作了大量摄影作品，曾经在国内外著名媒体和网站登载。
作者介绍
康书雅博士
学者、研究型策展人、艺术评论家、翻译家、作家、诗人
1973 年生，现任四川外国语大学副研究员。毕业于四川大学并获得古代文学硕士和博士学位，曾任四川大学文学与新闻学院特聘副研究员、德国波鸿大学访问讲师、德国哥廷根大学访问讲师。言而履艺术国际创始人和首席执行官。
展览信息：
展览
《寻找源代码》
艺术家
丁浩宸
策展人
刘洋
开幕时间
2024.08.03 17:00
展览时间
2024.08.05~2024.08.26
13:00~18:00
周日闭馆
地点
集火艺术中心 东城拐街16号
票价
38元/人
编辑 | 朱朱
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