塔，不仅是高大的建筑，也是风水的象征，更是一类文化遗产。
塔的起源可以追溯到古代印度。据说佛陀曾让一位建筑师修造一座塔来纪念他的弟子斗罗菩提的成就，于是便有了最初的塔。后来随着佛教的传播，塔的建筑形式随之兴起，其功用主要是供奉或收藏佛骨、佛像、佛经、僧人遗体等，故称佛塔。
公元十四世纪以后，塔逐渐世俗化，更多地被人们赋予祈求人杰地灵、多出人才和点缀风景、以壮观瞻的功用。对于这类塔，在中国，人们习惯性地称它为风水塔。简单来说，就是通过建塔来镇压妖邪，让当地的风水旺盛起来。
在塔的类型中，文昌塔最为人们所看重，被视为是一种可以“旺文启智、催文催贵”的“重器”，象征着一地的文化昌明和德行善治。文昌，原属星官名，即人们常说的“文曲星”或“文星”，也有称“ 文昌帝君”的。
历史上，合川最著名的文昌塔有两座，一座叫“文笔塔”，一座叫“文峰塔”。两塔建设时间虽有前后，却并存过一百五十多年。两塔并峙耸立的壮观景象，犹如横空出世的两支巨笔，在当时，绝对是一道壮丽的奇观，妥妥的地标建筑。
△文峰塔与文笔塔区位示意 莫宣艳/制
02 作者简介
王启霖（生卒年不详），咸丰五年（1855年）合州贡生。
贡生，在清代又称“明经”，指饱读四书五经的学生，是科举时代地方献给朝廷的人才。从地方层面来讲，当时的贡生已算是高级知识分子了。
据合州志称，王启霖“博极群书，工诗词；高尚不乐仕进，教授乡间，以德义陶其后进”。这不，妥妥的一个儒学“先生”形象。
△“四书”“五经”
03 诗文推送
释义：
诗文中的“东津”，系指东津沱江湾，为渔船停靠之地，有合阳八景之一的“东津渔火”之称。“南津”，系指合州城南，有南津渡口与合阳城相连。“笔二支”系指文笔、文峰两塔，因形状如笔，故有此称。诗文大意如是——
在春意盎然的黄昏时分，落日倒射大江，映红了岸边的杨柳。我漫步吟诗在合州城外，望向东津沱湾和南津渡口，只见两支“塔笔”倒影水中，横越天空，好一道壮丽的景色跃入眼帘、激荡心中。
△王启霖《合阳竹枝词》（书法集字）
04 鉴赏提要
王启霖的这首合阳竹枝词，写得确是很美很有气势。
“东津渔火南津渡，塔影横空笔二支”，说的就是文笔塔与文峰塔并峙耸立时的宏阔气象。东津渡映衬文笔塔，南津渡映衬文峰塔。渡的意象是久别重逢，塔的意象是文气冲天。两渡两塔，岸上水边，一高一低、一明一暗，既错落有致，又交相辉映，共同构建了一幅人文气息浓烈的山水景物画。
这画、这景出于自然，却又胜在人工，可谓天工开物、独具匠心，让人无法评说。
△文笔塔所在东津沱、白塔坪（东山）
05 漫读拾遗
塔是一种古老的建筑形式，在不同文化和宗教中具有不同的意义。总概起来，大致有以下几个方面：
（一）宗教的精神意义：在佛教中，塔是佛陀的象征，代表着智慧与慈悲。在伊斯兰教中，塔楼代表着对信仰的宣示。
（二）文化的象征意义：在中国，文昌塔是尊师重教的象征，代表着对教育和文化的重视；风水塔是祈愿求福的象征，代表着对环境的重塑与再造。
（三）历史的地标意义：许多古塔常常因为承载着厚重的历史而成为一个城市古老的象征。如西安的大小雁塔，不仅是唐代文化的象征，更是古代丝绸之路的起点标志。
（四）诗文的美学意义：塔可以象征权力与高贵，可以喻示稳定与力量，可以寓意吉祥与美好，可以代表光明与方向；等等。
合川的文笔塔、文峰塔，既是文昌塔，也是风水塔，有着十分明显的文化象征意义。
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