我在我在我在我在
清清楚楚明明白白
当下认命当下清净
当下自在当下解脱
化性五要素，第五条就是真信因果不怨人，真信就不怨了，这个真难 。真信因果不怨人，在五行上是属土的，是在中央的。
你不真信因果你就怨人，你一怨人，你就恨人，你就嫉妒人，种种的烦恼都出来了，它是核心。
第一条，立定主意修好自己不管人。人不得有主意吗？有真主意，得立定了，就是修好自己不管人，因为咱们管不了。
为啥管不了？因为咱们有性子。你起性子，即使你有理你管人，你说话难听，人家也不听你的，为啥？人家会收你的阴。你一起性子，人的性子也被你引发出来了，何况说家不是讲理争理的地方，家不是战场。
第一条要落实，你在哪立定主意呀？肯定是在心上，外境上还有一个时间和空间，要把它锁定。就是安于本位，一直在本位上，想本分事，做本分事，成本分事，你欠债了你要还，心甘情愿地还，不怨。
夫妻是缘，善缘恶缘无缘不聚，儿女是债，讨债还债无债不来。谁欠谁的当下还分不清吗？就像对儿女，是他欠你的，还是你欠他的？还分不清吗？大多数儿女都是讨债的，还不知道吗？人家不讨，你都送货上门，就去还呗。
你欠钱你就给他钱，同时闭嘴，别怨，你对那个孩子，不要有主宰控制，不要把自己的理想和愿望，强加到人家身上，让人家给你争脸。
你活好你自己，要自由自在，要开心要快乐，一定要保护好身体，让身体健康。
你别眼睛总是盯着人家，惦记，放不下，担忧。母子是连心的，母女是连心的。你总是这样，给人家发射电磁波，干扰人家，人家烦你还不知道吗？
所以说该给钱就给钱，你若闭嘴，就是晴天。
对儿女没有任何的要求，不要主宰，不要控制，就是活好自己，你开心快乐就好。
一定把握好这个边界，这个边界感是怎么树立起来的？就是谁的感受谁负责。
你感受不好了，你烦恼了，别归咎于人，心外没有敌人，善恶不在我心外，对自己的人生和命运负全责，怨什么孩子，怨什么丈夫呀？
不要出卖自己了，有的人一直活在那个付出，牺牲，一直活在这个状态里，好像满世界他谁都欠。一直在忙，忙着为别人做牛做马。
特别是对子女，你付出的越多，你的业力越重，为啥？因为你付出的时候闭不上嘴，何况这心里还是有怨，因为你对那孩子有要求，对丈夫有要求嘛。
你付出了他要是不满足你的要求，你就生气，就怨、恨，你不知道付出是你的业力。
再一个你应该去付出，孩子生出来了，你对他应该尽责任和义务，应该把他教育好。
你要是有良知应该知道对孩子负责，给他一个好的成长的环境，和丈夫要和睦相处，给他合和的爱，这是你应该做的。孩子上学就应该给他钱，要保护好他，让他人身安全。
夫妻之间有矛盾了，私下自己解决，不要把这些矛盾告诉孩子，不要让孩子收阴，因为孩子就是孩子，他不是成年人。有的做妈的，孩子都变成妈了，她变成女儿了，依赖孩子。
心里有点不满，有点委屈，压抑的东西就和孩子说，心理学上讲这是啥？叫关系倒错，亲子关系倒错了，倒过来了，错位了，你这个妈不像妈了，孩子变成妈了。有的看电视的时候，躺在女儿的怀里，这啥妈呀？
正常来说是女儿再大，也是孩子，应该躺在你的怀里。这样的人永远长不大。
你说那个孩子，担负了不该担负的，承担了不该承担的，她永远都是付出型人格，总是活在牺牲感里，觉得谁都对不起，要是对父母付出少一点儿，她就有愧疚。
这样的人是啥特点？人家要是对她好一点儿，她受不了要还回去。
不要活在牺牲感，付出感里，不需要牺牲，不需要付出。
即使说你有信仰，发菩提心，那也不能有牺牲感有付出感，把人生活得那么悲壮，没必要。
要开心快乐，要自由自在，要活成这样的自己。
你就快乐着你的快乐就行了，多余的一点儿都不承担。咱们承担太多太多，不该承担的了。
你承担多了，你干多了，孩子不独立，依赖你，永远都长不大。你在这里是有求取的，你是有自恋的，你就想做强者，大家都依赖我，我要活成一座高山。
家人全依赖你，你活得又苦又累，表面还装着风光。也挺风光的，看没有我，这些人都得死，自高自大。
你挡了他们的路，就像说你有信仰，功德都让你做了，人家啥功德都没有了，是吧？
本文为【无我唯觉观自在】原创
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