【读书行路2024-6】清华大学课程活动回顾：与大师们相遇

    清华大学，是全国数千万学子的梦中情校，是中国当之无愧的顶流名校之一。“所谓大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也”。在其百余年的历史中，清华大学培养出了一代又一代的学术大师、治国人才。他们求学于清华，成长于清华，有许许多多名家，将最好的年华奉献于清华。

   早春三月，我们走进清华校园，共同体会到了清华大学在百年历史中经历的风云变化，感受到这里积淀生发的独特魅力，徜徉其中，我们用心体味着“水木清华”之美。

  梁启超、赵元任、王国维、陈寅恪

      梁启超是在清华大学做过一次著名的演讲。他以《易经》乾象：天行健，君子以自强不息；坤象：地势坤，君子以厚德载物“的含义为主题，激励清华师生要奋发图强。

      李老师向大家详细说明了“乾”、“坤”两句的丰富内涵。孩子们很快就理解到“自强不息，厚德载物”的清华校训背后，原来是在强调这样的精神品格。

     现代语言学之父赵元任，李老师给孩子们分享了一个赵元任小故事。赵元任18岁报考清华时，从零开始两个月左右就学会了拉丁文，考试的时候居然能考到第2名，而胡适仅名列第55名。孩子们听后，都说：“赵元任好牛啊！这才是真正的学霸！”

      继而，李老师讲解了“因材施教”的重要性。因势利导的教育才会有更大的成效。家长们可以留心观察孩子在哪些领域有兴趣、有天赋、有热情，多激励孩子在擅长的领域去深耕。孩子从正向反馈中感受到的成就感越多，他们在上自我成长上就会越来越有内驱力。

      （雕像背后雕文字是其创作的通篇只有一个读音的文言文小故事----《施氏食狮史》。它生动、活波又有趣地向我们展示了汉字的美。）

    近代著名学者王国维，他曾是末代皇帝溥仪的老师。李老师介绍了王先生提出的人生三重境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路”。此第一境。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”此第三境。

    古今中外，有多少人能透彻体会到这三重境界呢？

    陈寅恪，被誉为“教授的教授，大师的大师”。他在清华任教时曾说：“前人讲过的，我不讲；近人讲过的，我不讲；外国人讲过的，我不讲；我自己过去讲过的，也不讲。现在只讲未曾有人讲过的。” 这就是其著名的“四不讲”原则。

    听到这里，所有人都非常感慨：究竟要有多么深厚的学术素养，才能做到这“四不讲”啊！难怪当年连朱自清、吴宓、冯友兰等这样的大学者都兴致勃勃地旁听陈先生讲课。

       史上最牛毕业证：

      只有在1926年，清华学校研究院颁发的毕业证书上，会有国学四大导师的签章，还有教务长梅贻琦先生。当时全国能拿到这张毕业证的，也不超过70人，因而被网友称为“史上最牛毕业证”。

    1925年闻一多先生留学美国期间创作了一组名为《七子之歌》的组诗。“七子”象征被外国列强侵占的七处国土，即澳门、香港、台湾、威海卫、广州湾、九龙、旅大（旅顺—大连）。

     李庚老师饱含感情地为大家朗诵了七首诗歌中，广为大众所知的《七子之歌·澳门》。

      纪念碑于1929年，即先生自沉于昆明湖两年后立于此。碑身高七尺，正面书“海宁王静安先生纪念碑”，背面是陈寅恪大师撰写的碑文，碑式为建筑学家梁思成所拟。

     陈寅恪先生在碑文中也极为动情的告诉世人，王国维的死，是为实现其“独立之精神，自由之思想”而死，这样的精神即使历经千万代，也仍永垂不朽。

这才是清华的魂魄所在。

     清华教授，著名的哲学家、教育家冯友兰曾说：“（清华大学）校史与国运，息息相关”。

    在清华学堂旁，李老师详细讲述了《辛丑条约》与“庚子赔款”的由来。

    孩子们聚精会神的听着，感受着。也许在他们稚嫩的心中，第一次思考，为什么中国挨了欺负，还要赔偿侵华列强4.8亿两白银！

    李老师还告诉我们，正是由于我国杰出的外交家、晚清驻美公使梁诚据理力争，促成美国同意退还部分庚子赔款，用于在中国兴办教育。

     梁诚的故事让大家感动、感慨。“吾辈当自强”，在这时，成了每一个人的肺腑之言。

    1909年清政府设立了“游美学务处”，其后就成为了清华大学的前身——清华学堂。

晓风残月 柳暗花明

    ——有窗户的画室，撒进了一片光亮。

     潘玉良幼年父母双亡成了孤儿。14岁时被收养她的舅舅骗至安徽芜湖，卖进青楼。婚后寓居上海，开始读书认字，学习绘画。后辗转留学。1928 年潘玉良学成回国执教，并多次举办画展。潘玉良开始在艺术界崭露头角。

    她的艺术生活被拍成电影，传记被载入艺术家辞典，作品被众多博物馆收藏。她在长期探索的实践中，创造了"合中西于一冶"的独特风格而享誉中西画坛。

     而今天要聊的是那扇画室前的窗户。普普通通的一张画，上面为什么会有窗户呢？一是指画室的“窗户”对于画家的创作是必要条件——人物形象在自然光线下，画家可捕捉丰富微妙的色彩光影，并创作来自上天光亮启示的艺术。

     而另一则含义贴近伍尔夫“一间自己的房间”本意——女性艺术家需要独立创作的空间和条件。放开胸怀，朝向世界，为追求真理勇敢前行。为自己，为女性，也为整体人类的自由精神而奋斗。

     潘玉良通过自己的努力，超越了众多的男性。她把握机会释放自己的天赋，展现女性的力不屈。月有阴晴圆缺，人生亦难免有起有落。

     人生的成功往往需要冒险和突破。潘玉良在她的人生中展现了勇气和不屈的精神，她不仅通过努力实现了自我救赎，也为后人树立了艺术的光辉榜样。或许每个人都可以从潘玉良的故事中汲取勇气和力量，在艰难的时刻不言放弃，不断超越自我，我们才能成为生活的强者。朝着梦想，不断努力！

     再说回思想吧，如今男尊女卑的思想已不复存在，我可以尝试我所热爱的，可以挑战我所期盼的。希望每个人都能发现自己的特长，找到独属自己的爱好，通过努力让梦想成为现实。

     足四个多小时，李老师带给了我们一个极为厚重的清华，不虚此行，感谢李老师。

     听完老师讲解王国维石碑背后的故事，颠覆了我的认知。我本觉先生一生治学，最后殉道，虽有可惜但无非殉道而而。今看来，我未求甚解，于先生之道，毫无所知，深感愧疚。此刻再看先生的采桑子，更觉感动，顿首再拜：

      高城鼓动兰釭灺，睡也还醒，醉也还醒，忽听孤鸿三两声。

     人生只似风前絮，欢也零星，悲也零星，都作连江点点萍。

        今天春风习习，天公作美。一路跟着李老师，从艺术博物馆逛完后又饱览清华大学美景。收获最大的是，促进自己反思该如何教育好孩子，或者说，什么才是好的教育。最高级的教育是“因材施教”。教育的目标，可以是支持孩子成为独一无二的自己。

       感谢李老师把清华大学的美，清华大学的发展历程以及清华人的思想境界，全面又深入得讲解给我们家长和孩子们！

     我们先去了清华艺术博物馆，里面有许多风格不一的画室，看的让人眼花缭乱，好在有李老师的详细讲解，我才能略知一二～

      后面去了清华大学校园里面，非常大，感觉里面的建筑设计比较特别，年代久远，令我印象比较深刻的是王国维碑。这是1929年，他自沉于昆明湖两年后立的。正面写着“海宁王静安先生纪念碑”，背面是陈寅恪撰写的碑文，碑式为梁思成所拟。每年清明，还会有人来敬献花束。

重温全文:

     海宁王静安先生自沉后二年，清华研究院同仁咸怀思不能已。其弟子受先生之陶冶煦育者有年，尤思有以永其念。佥曰，宜铭之贞珉，以昭示于无竟。因以刻石之词命寅恪，数辞不获已，谨举先生之志事，以普告天下后世。

       其词曰:士之读书治学，盖将以脱心志于俗谛之桎梏，真理因得以发扬。思想而不自由，毋宁死耳。斯古今仁圣同殉之精义，夫岂庸鄙之敢望。              

       先生以一死见其独立自由之意志，非所论于一人之恩怨，一姓之兴亡。呜呼!树兹石于讲舍，系哀思而不忘。表哲人之奇节，诉真宰之茫茫。来世不可知也，先生之著述，或有时而不彰。先生之学说，或有时而可商。惟此独立之精神，自由之思想，历千万祀，与天壤而同久，共三光而永光。

   我作为助教，有幸侧耳听了每一场精彩的讲解。因情形不同，每一场的感想居然也不同。

清华之魂在于人

    宁静的深夜，脑海中依然浮现李老师讲的那些有血有肉的、可歌可泣的人物。

    潘玉良，堪称女性励志的典范。她出身贫寒，却在尘埃里绽放出绚丽之花。

    周思聪，特殊时期，顶风勇敢地画下《蒋兆和先生画像》，支援恩师蒋兆和。

     梅贻琦，永远的清华校长，提出“大学者，非谓有大楼之谓也，乃有大师之谓也”。从此，清华大学历史上，一个大师云集的“黄金时代”正式开启!

    梁启超，“民国百科全书”，著作等身。

    赵元任，语言界大师，用一个音节写出一篇完整《施氏食狮史》，让人赞叹。

    陈寅恪、三百年来学术第一人，提出独立之精神，自由之思想。用十年时间，写成《柳如是别传》，歌颂其高洁的气节。陈寅恪在清华被称为“教授中的教授”。

    王国维、“新史学的开山”，溥仪的老师，清朝遗老，自沉于颐和园的昆明湖。

    闻一多，“民主战士”，以身殉国，写的七子之歌中的澳门，广为传唱。

“独立之精神，自由之思想”

     这是陈寅恪为王国维撰写的碑文之中，广为流传的一句。目前也作为清华的文创产品给参观者盖章收藏。

     陈寅恪和王国维同为清华的四大导师，虽然二人的观点有时不尽相同，但陈寅恪却为王国维写出了这样有气魄的碑文，他非常尊重王国维。陈寅恪也借这碑文，阐述了自己的人生座右铭。

    “独立之精神，自由之思想”也贯穿了陈寅恪一生的治学、治史之路。尤其令人感动的是，陈寅恪从1953年～1963年，耗时十年，用口述的方式，完成了他的最后一部巨著——《柳如是别传》。

    柳如是不愿意降清，与丈夫钱谦益约定跳江自杀，但作为男子汉的钱谦益，反而没勇气跳江，称“水太凉”

    “独立之精神，自由之思想”，是孩子们将来在自己的专业领域创新突破、有所成就的必备基础。

希望

   今天活动结束时，下起了淅淅沥沥的雨，似乎舍不得这最后一场，精彩的清华研学活动。

   这雨珠，似乎是刚刚讲过的，那些丰富而立体的人物，在无声地流泪。

   这莫非是潘玉良，在不得不离开支持了她成长的爱人潘赞化时，那忧伤的眼泪?

   这莫非是周思聪，看到自己的恩师蒋兆和先生受苦受难时，那心疼的眼泪?

    这莫非是梁启超看不到《君子》中所说的“自强不息，厚德载物”时，那种忧国忧民的眼泪?

    这莫非是赵元任，远在他乡回国不得，那思念祖国的眼泪?

    这莫非是王国维，尽了最大努力，怎么也融不进时代，那伤心的眼泪?

    这莫非是陈寅恪，追求独立之精神，自由之思想，却囧于现实，那无奈的眼泪?

    这莫非是闻一多，没有亲眼看到七子回归，那遗憾的眼泪?

   但他们，哪怕失去了生命，也没有放弃。

   他们，一边背负着苦难，一边前行，朝着模糊的目标。他们做出了贡献，哪怕是留给我们的精神财富。

   为什么，我们被他们的事迹所感动着?

   或许是因为，从这些人物的身上，我们看到了自己的影子。

    没有一个人，活得是那么轻松和容易的。会有各种纠结，会有各种困惑，会有各种迫于现实的无奈，会有各种挣扎。但我们，看透生活的本质,依然热爱生活。

    正如这场春雨，孕育着希望～