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知识精讲137
如何理解“真正的社会主义”
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“真正的社会主义”还叫“哲学社会主义”,19世纪40年代德国市侩小资产阶级社会主义流派。主要代表人物有莫泽斯．赫斯、卡尔．格律恩、海尔曼．泽米西等，创办过《社会明镜》《普罗米修斯》《莱茵社会改革年鉴》《人民论坛报》等刊物。1847年初，它的内部出现各种派别，以吕宁为代表的威斯特伐里亚派、莫尔为代表的波西米亚派、泽米西为代表的萨克森派、德朗克为代表的柏林派等。这种思潮是由德国的一些知识分子，包括“德国哲学家、半哲学家和美文学家”发起的，他们利用社会运动，将其转化为一种社会文学运动。马克思、恩格斯剖析了“真正的社会主义”的小资产阶级的阶级实质，指出其症结及本质所在。这种思潮是不顾19世纪40年代德国经济社会现实基础而“披上一件用思辨的蛛丝织成的、绣满华丽辞藻的花朵和浸透甜情蜜意的甘露的外衣”的社会思潮。
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德国落后的社会经济制度构成了“真正的社会主义”产生的现实基础，而德国“哲学”则是其思想外壳。这是一种具有小资产阶级性质的社会思潮，它在理论上依赖于德国古典哲学，特别是黑格尔和费尔巴哈的哲学，而在实践中则表现为对资本主义的批判和对社会主义的空想式宣扬，同时反对无产阶级革命运动。
“真正的社会主义”的哲学基础是黑格尔的思辨哲学和费尔巴哈的人本主义哲学。他们企图用德国的特别是黑格尔和费尔巴哈的意识形态，来阐明社会主义和共产主义文献的思想。费尔巴哈的人性或“类”的概念是“真正的社会主义”的中心思想。他们把英国和法国的共产主义思想与德国哲学相混合，“用真正的、绝对的意识即德国哲学的意识的尺度来衡量”这些思想；他们把各个具体的一定的个人间的关系变成“人”的关系，认为人类本质中最重要的因素是爱，把博爱奉为解决社会问题的灵丹妙药；他们认为共产主义是人的本质的体现，共产主义应当遵循人本主义，其实质是将共产主义庸俗化，用资产阶级的人道主义来代替科学社会主义，抹杀阶级矛盾，反对一切政治运动。“真正的社会主义”无视现实的社会关系，仅仅停留于思辨的思想体系当中，这正是黑格尔哲学的典型特征。
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“真正的社会主义”是当时德国资本主义经济有了一定的发展，但发展程度又不高条件下的产物，它所反映的是濒于破产的小资产阶级企图维护小生产者地位的心理状态，它所反映的是德国小市民的利益。它认为，资本主义发展导致了小生产者破产，给人类社会带来了罪恶，因此应当以公有制所有制的形式，用无代价的方式将土地分给贫者，使无产者变成小生产者。通过这种方式，“真正的社会主义”可以阻止资产阶级民主革命，阻止资产阶级和无产阶级的成长，起到“一箭双雕”的作用，从而达到其维护封建专制制度的目的。这种社会主义是这些政府用来镇压德国工人起义的毒辣的皮鞭和枪弹的甜蜜的补充。1848年欧洲革命后，“真正的社会主义”便销声匿迹了，但是，那种企图用资产阶级人道主义来取代科学社会主义的思想趋势一直都没有消失。
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