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知识精讲135
如何理解马克思主义宗教观
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马克思主义宗教观是马克思主义理论的重要组成部分，它科学地揭示了宗教的本质、社会作用及其产生、发展和消亡的客观历史规律，并确立了工人阶级政党对待宗教的科学态度以及处理宗教问题的基本原则。
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马克思认为宗教是人的异化形式，宗教的本质就是人的本质，是“人创造了宗教，而不是宗教创造了人”。恩格斯在《反杜林论》中进一步指出：“一切宗教都不过是支配着人们日常生活的外部力量在人们头脑中的幻想的反映，在这种反映中，人间的力量采取了超人间的力量的形式。”这表明宗教信仰和崇拜的对象并非不可捉摸的神秘力量，而是与人们日常生活密切相关的自然力量和社会力量在人们头脑中的反映。
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马克思和恩格斯认为宗教根源于社会物质生产方式，根源于人与自然、人与人之间关系的不合理，根源于自然力量和社会力量对人成为盲目起作用的、异己的力量。这包括自然根源、认识根源和社会根源，其中社会根源在阶级社会中表现为被剥削阶级在与剥削者的斗争中软弱无力，从而产生对来世生活的信仰。
宗教具有多方面的作用。一方面，宗教是维护经济基础的上层建筑，本质上是历史上统治阶级维护其统治利益的工具。另一方面，宗教“是这个世界的总理论”，给人虚幻的幸福。马克思主义对宗教的批判的目的是要“废除作为人们幻想的幸福的宗教，也就是要求实现人民的现实的幸福”。
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列宁认为宗教是人民的鸦片，是被压迫生灵的叹息，是无情世界的感情。他指出，宗教是一生为他人干活而又深受穷困和孤独之苦的人民群众所普遍遭受的种种精神压迫之一。宗教教导人们在人间要顺从和忍耐，把希望寄托在天国的恩赐上，对于依靠他人劳动而过活的人，宗教则教导他们要在人间行善，虚伪地为他们的剥削生活辩护。
列宁明确指出，对于社会主义无产阶级的政党，宗教并不是私人的事情。党不能够、不应当对信仰宗教这种不觉悟、无知和蒙昧的表现置之不理，不能放弃跟宗教迷雾进行斗争而把这种思想斗争当做私人的事情。他强调科学知识的宣传在反对宗教偏见的斗争中的重大作用。在社会主义社会中，宗教的存在有着深刻的社会历史根源，将会长期存在并发生作用。宗教与一定社会的经济、政治、文化问题交织在一起，对社会的发展和稳定产生重大影响。
马克思主义宗教观提供了一个科学分析和处理宗教问题的框架，强调了宗教的社会历史性质和作用，以及在社会主义社会中宗教政策的制定和实施。这一观点不仅在理论上丰富和发展了对宗教现象的理解，而且在实践中为社会主义国家处理宗教问题提供了重要的指导。
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