上古战神之甲？洋海古墓群惊现绝世皮甲，墓主人身份成谜……

2003年，由吐鲁番文物局与新疆文物考古研究所共同组建的考古队，在对位于吐鲁番鄯善县吐峪沟乡的洋海古墓群，进行抢救性发掘中，出土了一件奇特的皮制品，这件皮制品用牛皮编缀而成，蓦一看，宛如用牛皮所编的席子。

经过考古工作者的辨认，最终确定，这件皮制品是一件上古时代的甲胄。而这件甲胄，无论是做工还是样式，此前在国内从未出土发现过。

这件皮甲的出土发现，可以说是一次偶然。

今天的洋海古墓分为西、东、南三个区，分别位于三个台地之上，总面积达5.4万平方米。

洋海古墓由于分布在火焰山南麓的戈壁荒滩之上，墓葬之上也并无土堆之类的封土，因而以前无人知晓，只有一些坎儿井从中穿过。上世纪八十年代，当地政府在这里进行坎儿井清淤的时候，才正式被发现。也正因为如此，洋海古墓群躲过了曾经西方探险家和文物贩子的破坏与掠夺。而当地的老乡们，则会把偶尔挖出来的各种陶罐用来喂鸡。

1987年，文物部门首次对洋海古墓群进行了部分的发掘，到2003年，则开始对洋海古墓的509座墓葬，进行了全面彻底的发掘。而皮甲就是在这一次被发现。

皮甲出土的那天，当时的考古工作者一直都没什么发现，而且那天的墓葬都很奇怪，所发掘的那一片墓葬被打开之后，不仅没有什么陪葬品，很多墓主人都是缺胳膊少腿的状态，大都没有头颅。

考虑到这些墓葬并没有被盗扰过，因而考古工作者推断，这一片墓葬所埋葬的，很可能是某次战争中战死的人员。

考古人员打算再最后打开一个墓葬，结束当天的工作，将目标选择在了一个位于小土坡上的墓葬，没想到这个墓葬却越挖越深，别的墓都是1米左右深，而这个竟然达到了2.3米。

更重要的是这个墓不仅深，而且墓主人的陪葬品非常丰富，衣服也明显华丽得多。墓主人躺在墓穴中一张由细木棍铺设的尸床之上，是30岁左右的男性，床边摆放着陪葬的羊头、木梳子、木钉、各类陶器、木器以及木马镳（biāo），也就是俗称的马嚼子，即马口中所衔露出在外的两头部分。而皮甲，也赫然位于其中。

考古工作者对于这个发现一方面很是兴奋，一方面也充满疑惑，并不知道这是件什么东西，因为上面有明显被长期坐过的痕迹，初步认为是一个马鞍，以至于最初的考古报告上，也将其称为“马鞍具及残片”，后来经过仔细辨认，最终确定为一件皮甲，而上面之所以有坐过的痕迹，很可能是因为皮甲的主人平常将其铺在屁股下面当马鞍，需要的时候才穿在身上的缘故。

洋海古墓群，主要年代为公元前1000年至公元前后，相当于中原王朝的西周时期到汉代初期，而公元前1000年左右西方世界也正是《荷马史诗》中记载的特洛伊之战的时期。换言之，洋海古墓中最早的墓葬距今有3000多年的历史。经过综合考察墓葬形制、器物类型、相关器物的碳十四测年值后，考古人员初步推断，这是一件来自于公元前7世纪至公元前4世纪之间的甲胄，也就是说，这件甲胄距今已有着2000余年的岁月。

很多人印象中的甲胄似乎都是金属制成的。但事实上，自古以来甲胄就有着多种材质。

比如1978年在湖北发掘的，战国早期的曾侯乙墓中，除了出土了大量的青铜器具以及青铜兵器外，也出土了许多皮甲胄。随着铁质兵器的出现，铁质甲胄开始大量被应用，在众多发掘的汉代墓葬中，铁质甲胄成为了主流。

严格地说，只有皮革为材质护体的，才能被称为“甲”，“甲”的本意，就是动物身上的用于保护自身的壳，今天我们常说的甲骨文、甲鱼、趾甲等词中的“甲”，所使用的，还是“甲”字的本意。

而随着钢铁等金属的甲胄出现，古人则以带有“金”字旁的“铠”来称呼，后世则逐渐“铠”“甲”连称，统称为铠甲了。但即使是金属铠甲的出现，皮质甲胄也并未退出舞台。

在《唐六典》里所记载的唐代十三种铠甲中，除了很多人都熟知的明光甲之外，就还包括了皮甲以及白布甲、皂绢甲、布被甲这样纺织品材质的甲。

当然，一般认为，纺织品材质的甲是供仪仗使用的，不具备实用价值。不过我们也能看到，即使在清代，八旗兵的穿戴中，也有着棉甲这种纺织品甲胄的存在，且一样具有实用性。事实上，清代的八旗棉甲在制作中经过泡水和反复踩踏，质地已经非常紧密，不仅能在很大程度上抵御冷兵器的伤害，而且也能减轻早期火器的伤害。因而对于冷兵器时代来说，皮甲的防护力，自然是颇为有效的了。

皮甲在新疆考古史上从未出土，也就是说，迄今为止，在新疆所有出土的文物中，仅出土了这一件皮甲。而与内地所出土的皮甲相比，洋海皮甲不仅保存相对完好，且做工也颇为精细。

洋海皮甲用两种不同形状、不同大小的优质熟牛皮制成，是将牛皮做成皮片，一片片叠压，用牛皮制成的绳索穿缀而成，短的皮片长2.5厘米、宽1.5厘米；长的皮片长7.8厘米、宽1.6厘米，均厚0.3毫米。

皮甲分为左肩、右肩、前胸、腹块、左肋、右肋、后背、垂缘几部分，以皮条穿缀成排后，又穿缀在熟好的整块皮面上，形成背衬来增加整体性与牢固性。

皮甲的左肩和右肩部分有弧度的一侧，因为紧挨着人的脖颈部分，长期与身体接触摩擦，形成了由汗渍、油垢等形成的一圈黑色包浆。同时皮甲正面有一道由右肩向左下方的摩擦痕迹，应为长期背负箭囊之类的带子而形成的。

根据皮甲的形态，综合各方面资料，考古工作者对身着皮甲的墓主人绘制了复原图。经过推断，墓主人很可能是塞人。

所谓塞人，在中国史料中也称为塞种，在西方史料中则称之为斯基泰人，是新疆大地上早期的先民之一。广义的塞人，在公元前8世纪至公元前3世纪曾广泛活动于中亚、西亚地区，也包括了今天的新疆大部，在历史的长河中，塞人如今早已演化融合为了不同的多个民族。

而洋海墓地出土的这件皮甲，与斯基泰士兵的甲胄形制基本一致。

洋海的这种皮甲，虽然在国内只此一件，但在美国，却还有着另一件，与洋海的这件如出一辙，或者说，就像是一个作坊做出来的，无论是形制还是材质上，都非常相似。

换言之，这种皮甲，世界上迄今仅发现了这两件。

美国的这件皮甲是1992年被盗流出，后由美国《纽约时报》的老板阿瑟·奥克斯·苏兹伯格(arthur Ochs sulzberger)购买，并于2000年捐赠给纽约大都会博物馆的。

洋海皮甲出土之后，2023年吐鲁番学研究院技术保护室，在对吐鲁番独特气候条件、文物埋藏环境及出土后保存环境等分析考量的基础上，制定了相关修复方案。所涉及的清洗、软化矫形、修复、防虫防霉等保护修复材料及方法，都建立在前期试验的基础上，通过对前期试验效果及安全性进行评估后，再应用在皮甲的修复之中，最终成功将皮甲进行了修复和保护，使其成为新疆乃至全国仅有的皮革文物修复案例，具有重要的意义。

而就在对皮甲进行修复之时，一位德国同行给吐鲁番的文物工作者，传来了一张拍摄于纽约大都会博物馆的皮甲照片。而身在纽约的这件皮甲，竟然和洋海的这件皮甲一模一样，且保存得更为完好，所不同的只是美国的这件皮甲在领部装饰有红褐色的三角纹，垂绦下部有皮质的百褶。

经过比对和研究，吐鲁番的文物工作者，对皮甲的复原，有了一个直观的参考，也使得文物工作者对皮甲背后的系缚方式，有了更为清晰的了解。

毫无疑问，从两件皮甲的形制与工艺来看，二者应出自同一时期，或许在公元前的征战中，这两件皮甲的主人也曾并肩作战，同冒矢石，有着同袍之谊，只不过如今天各一方，各自在地球的一端，默默展示着曾经的浴血征伐。