一封来自大唐的家书：盛世经年一名普通士卒的家国情怀

这封写在官方文书背面的《洪奕家书》，显然是一份草稿，从这封家书中，我们不仅能够看到唐代普通百姓的书信格式、通行用语，也能够得知当时戍边士卒的生活情况，甚至还能了解到史料所不记载的战争细节。

在这封家书的开头，洪奕写道：“违径二贰（载），思暮（慕）无宁，比不奉海（诲），夙夜皇（惶）悚，惟增恋结。”

这也就是说，士卒洪奕已经离开家乡两载了，时刻都在思念家人，“比不奉诲，夙夜惶悚”，应该是当时对长辈表示思念的通行用语，意思是因为不在长辈身边，得不到长辈的教诲，而感到昼夜不安，因此而愈发地思念家人。

接下来，洪奕在书信中表达了对家中长辈的关切和祝福：“仲春顿热，不审婆々耶娘体内，起君（居）胜常，伏愿侵（寝）善（膳）安和，伏惟万福。”

由此我们得知这封信应写于仲春季节。在中国传统文化中，每个季节都会被划分为三个阶段，如春季，便被划分为早春、仲春和暮春。虽然因为纬度的原因，全国各地具体的划分时段略有差异，但一般来说，中原地区以农历二月，也就是差不多阳历三月左右为仲春。但考虑到西域地区的气候差异，仲春应在农历四月左右，而这一点，也在后面的内容中，有所反映。

而这段文字中的“々”为叠字符，也就是上一个字的重复，这种写法在今天的手写中也依然保留，是一种快速简便的写法。家书中的“婆婆”，应指的是祖母，而“耶娘”则是父母，今天一般会写作“爷娘”。因为从魏晋到唐代，“爷（耶）”和今天的意思并不大一样，并非是指祖父，而是对父亲的称呼，如“阿爷（耶）”“爷爷（耶耶）”等。因此我们才会在《木兰辞》中看到因为“阿爷无大儿”，木兰才会替父从军。

很多人不大清楚的是，“爷”这一称呼并非汉语，而是来自鲜卑语，随着魏晋南北朝的民族融合，这一鲜卑语词汇逐渐进入到汉语之中，在辽宋之后，方才演变为祖父的称呼。

在信中，洪奕接着说：“洪奕发家已（以）来，至于西州，经今二贰（载），随身衣勿（物），并得充身用足，亦不乏少。”就是说自己在西州（今吐鲁番）虽然已经两年了，但随身衣物等都够用，并不缺乏。紧接着，洪奕说自己“右（又）被节度使简充行，限开元七年五月一日发向北庭征役”，也就是按照当时北庭节度使（大都护）的调拨，要在开元七年（公元719年）越过天山，前往北庭（今吉木萨尔）执行任务。为此，洪奕感叹道：“儿今叶（业）薄，种果无因。少々向西，无日归回之日，洪奕今身役苦，终不辞，唯愁老彼。”也就是说自己福薄命苦，一点一点地越走越向西，也不知何时能够回归故土，自己作为唐军的一员，对所承担的义务在所不辞，但唯一所担心的，就是在西域终老。

在家书的结尾，洪奕写道：“今者关河两碍，夙夜思惟，根（恨）不自死。关河两碍，制不由身，即日不宣。”

所谓“关河两碍”是当时表示相隔遥远、难以相见的一种习惯用语，除此之外比较常见的还有“关山阻隔”“关山难越”等。而古人对于书信一直以来有着较为细致的格式、用语要求，有着专门的范本和模版，编印为书籍，称之为“书仪”，详尽写明了对不同的人用怎样的书写格式、用语等。像这封家书中开篇第一字写“启”，正式内容前提及时令，嘘寒问暖，表示思念时用“思慕无宁”等等，都是当时“书仪”的规范用法。 

那么，在洪奕的这封家书中，所提到的要去北庭“征役”，具体又是大唐在西域的哪一场战役呢？

简单来说，洪奕前往北庭，是为了应对东突厥部，或者说是后突厥的进攻。

自唐贞观十四年（公元640年）李世民派侯君集等平定高昌后，在其地设立西州，并于今天的交河故城设安西都护府。八年后，平定龟兹，安西都护府西移至今天的轮台一带，并于今天的南疆设立龟兹（今库车）、于阗（今和田西南）、焉耆（今焉耆西南）、疏勒（今喀什）安西四镇，从唐太宗李世民到唐玄宗李隆基时期，安西都护府的府治与安西四镇时有变动，安西都护府也在都护府与大都护府两个级别上来回变动了好几次。

开元年间西州与两大都护府的位置

总的来说，李世民根据当时西域的总体形势，将主要军事力量基本都放置在天山以南，而较为放松天山以北。到了武则天时期，隶属于西突厥的突骑施部兴起，开始挑战大唐在西域的权威。而早在贞观四年（公元630年），曾被李世民平定的东突厥部，则也开始复兴，东突厥首领阿史那骨咄禄宣称建国，一般称为后突厥汗国，或第二突厥汗国。

突骑施部与后突厥汗国的兴起，直接威胁到了大唐的天山以北，因而在武后的长安二年（公元702年），在突骑施与后突厥的压力下，武则天在位于今天吉木萨尔县的庭州，设北庭大都护府，与当时位于南疆的安西大都护府分治天山南北。

证圣元年（公元695年），后突厥汗国的第二任汗王，阿史那骨咄禄的弟弟默啜可汗（阿史那瓌）在多次被唐军击败后，投降武周政权。被武则天封为“归国公”，授大周左卫大将军，并率领自己的部众为武周讨伐契丹，因大破契丹，被武则天又册立为颉跌利施大单于、立功报国可汗。

圣历元年（公元698年），在默啜可汗的请求下，武则天收其为义子，而在此期间，默啜可汗反复要求与朝廷和亲，只不过与以往和亲不同的是，默啜可汗不是要迎娶皇室的公主，而是要将自己的女儿嫁与武则天的儿子。但最终，因为朝臣的反对，武则天派自己侄孙，淮阳郡王武延秀与默啜可汗为婿，从而引起了默啜可汗的不满，也就是说，默啜可汗所想要的，是李唐皇室子孙为婿，而不是武家的子弟。默啜可汗因此叛唐。

自唐玄宗李隆基的先天二年（公元713年）始，后突厥与大唐不断围绕着北疆地区进行激战。如开元二年（公元714年），也就是洪奕被调往北庭的5年前，默啜可汗便派遣其子同俄特勤、妹夫火拔颉利发等围攻北庭，被当时的北庭大都护郭虔瓘击败。当时的同俄特勤大约是太大意，也或者是过于轻敌，按照《资治通鉴》的记载，“单骑逼城下”，也就是一个人骑着马就靠近了北庭的城下，未承想郭虔瓘在城外道路两侧埋有伏兵，见同俄特勤单骑而来，忽然跃出，将其斩杀，后突厥的部队得知同俄特勤被伏，提出愿意用粮草辎重赎回同俄特勤，当确认同俄特勤已死之后，“恸哭而去”。

根据史料记载，其后的开元三年、开元六年、开元八年等，唐与后突厥均在北疆一带有过战争与摩擦，而洪奕家书中的开元七年，便正在这一时间段内。很显然，这一年虽然没有史料直接证明北庭有什么具体的战事，但洪奕被调往北庭，至少说明了在这一年，北庭的战事吃紧，最起码也是出于增强北庭防务的需要。 

今天的我们通过《洪奕家书》，除了能感受到时代的宏大背景之外，更能感受到作为一个普通士卒的无奈与忧伤。

根据《洪奕家书》的内容，我们得知洪奕并非西州本地人，而是属于被招募的镇兵，按照大唐在开元五年出台的《镇兵以四年为限》制度，洪奕这样的戍边镇兵，服役期是以四年为限。如果是这样的话，洪奕已经服役两年，还有两年即可退役返回家乡。

但在唐玄宗当政的后期，镇兵服役四年的制度，并未能够得到落实，这是因为西域的战事频繁，导致了大唐的兵源紧张，因而戍边镇兵的服役年限往往会被无限期地增加。不过考虑到洪奕是在开元五年颁布《镇兵以四年为限》制度前后服役的，因而只要不是战死疆场，应该不会有太大的意外，便能够如期退役。

但不管怎么说，对洪奕这样一个普通士卒来说，远离故土，战火纷飞，加之对气候的不适应等因素，无论如何都是会让人感到辛苦与忧伤的，正因为如此，我们才能看到洪奕在家书中会写下“关河两碍，夙夜思惟，根（恨）不自死”的话语，真实反映了洪奕的心境。

但另一方面，洪奕也在家书中写下了“洪奕今身役苦，终不辞”的话语，也就是说虽然远在西域服役、征战，非常困苦，但归根结底，却还是在所不辞，所反映的，正是大唐戍边将士恪尽职守的责任感以及对国家的忠诚。正如史料中所记载的，大唐西域将士们“咸蕴忠诚，誓死不屈”“长身塞外，克奉正朔，坚保封疆”的赤城与坚守。

不过值得欣慰的是，到了开元九年（公元721年），也就是《洪奕家书》写后的两年，后突厥政权终于向大唐求和，到了开元十三年（725年）彻底归顺大唐。

我们今天所看到的这封家书主人公洪奕，如果有幸能够坚持两年的话，也终将会看到一个开元盛世下和平而繁荣的西域，而这片和平与繁荣，也正是因为千千万万个如洪奕这样普通士卒的付出与坚守，所换来的。