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灵安，杭申公路桐乡县城至杭州的第一镇，小镇安谧，与世无争，生活在这里的人们日出而作，日落而息，倒也相安无事。老底子小镇的业余生活很乏味，准确来说，连乏味都谈不上，根本没有业余生活好不好。傍晚五六点钟，街上基本看不到人了，即便有，也是匆匆过客。看电影是小镇人们最大的业余生活，但县城的电影放映队一个月来一次，像大姨妈做客一样笔准，老掉牙的《地道战》、《地雷战》、《南征北战》和《渡江侦察记》反反复复，看得隔夜饭吐出。即便如此，也得装出津津有味的样子来。儿孙们天真地问，那个时候没有手机，没有电脑，没有网络，没有游戏，你们是怎么过来的呀，真难以想象啊。长辈们语塞，一脸苦笑，欲言又止，因为这句话实在说不出口。日出而作，日落而息，后一句是什么意思，不就是早早熄灯上床困告吗，困不着怎么办，造人啊。你以为你那么多的叔叔伯伯、姑妈姨妈、娘舅姑父是石头缝里蹦出来的啊，是你爷爷奶奶外公外婆“老老实实服服帖帖”造出来的。与其南征北战，不如自己作战。所以，老底子小镇人最大的乐趣就是关灯造人。现在不是流行“小镇做题家”吗，可在60多年前，灵安流行的是“小镇生娃娃”。“不孝有三，无后为大”这种高大上的道理小镇人不懂，小镇人只知道“多子多福”、“光荣妈妈”这种直白咸话。如今鼓励二胎三胎都不愿生，老底子的灵安人真是老实服帖，根本不用你劝，不用动员，十胎八胎的生，愣是把“三胎四胎”甩出几条“安弄”来。为了当“光荣妈妈”，灵安女人拼命地生，死劲地生，在我印象里，灵安街上有四五个小孩子的家庭稀松平常，七个八个的也随处可见。有个儿时的玩伴，我们都叫他“老九巴”，因为他家中排行第九，故得此小名。灵安“阿八大饭店”老板，排行第八，没想到用阿八来命名的酒店，如今成了灵安最著名的网红打卡地。六毛头，七嘎里，八娘舅，九娘娘，十奶奶，小辰光张口就来，就是不知道，十个开外的怎么称呼。镇上有一户人家，像《甜蜜的事业》里一样，前面清一色四个丫头片子，名字倒也没有取盼娣，招娣、来娣之类的，生到第五个才生了个带柄的。也算得遂所愿。老底子的灵安，生5个孩子以上的人家很多，能记得起除了老九巴和阿八家外，还有陈文娥莫美英吴六娣、朱美森、陈谋兴妻、吴文娥等光荣妈妈多子女家庭，小孩子也并不是全部存活，也有夭折的，实在多了养不活怎么办，送人啊。有送附近乡下，也有送山东的。上个世纪六七十年代，“山东人抱小孩”灵安是重灾区，据不完全统计，灵安一带被抱养山东的小孩大约在三四十人。老底子提倡“光荣妈妈”，后来计划生育“只生一个好”，再到现在的生育放开鼓励三胎四胎，原因是时代在变，生育政策在变。但时代在变的同时，人们的观念也在改变。现在，如果让你回到60年前那个没有网络、没有手机的年代，显然你是不愿意的。同理，要让现在的女大学生“老老实实服服帖帖生孩子”也是很难做到。虽然我很反感人大那个叫王宪举的砖家，但设身处地的想，王砖家一生的大部分时间里，生育权从来就没有完全属于个人，而是一项需要审批，可以被计划的人类活动。所以从这个角度来说，我还是很理解同情王砖家的。
都已经是2024年的尾巴了，王砖家之所以还叫嚣让女大学生“老老实实服服帖帖地生孩子”，主要原因在于：
人们的观念在变，但王砖家还活在60年前。
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25、出生3天被抱养，16年后他回“家”
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29、文革色彩大队名，如今仅存红旗
30、灵秦庙
31、新村弄小区，破败如斯，令人泪目
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