“反殖民与台湾光复——⽇据时期（1895-1945）台湾历史图⽂”在⼤陆展出的意义及感想

文摘 2024-10-25 14:00 北京

“反殖民与台湾光复

——⽇据时期（1895-1945）台湾历史图⽂”

在⼤陆展出的意义及感想

“反殖民与台湾光复——日据时期（1895-1945）台湾历史图文”展览，从2015年11月开始，因应台湾地区中学历史教科书微调引发争议，遂决意以岛内“去中国”的逆流为对立面，以台湾爱国主义光荣历史图片巡回展览为媒介，重点宣扬台湾爱国主义历史，批判美日帝国主义，驳斥台独派“殖民有功”谬论，唤醒台湾民众的中国心中国情，并且通过巡回下乡活动，加强各进步团体的组织联系，团结岛内各种反独与非独团体，扩大岛内反帝反独促统的统一战线。至今在海峡两岸各地已举办超过上百场的展览与讲座。

关于此展在台湾展出的实态，台湾民众文化工作室执行长许孟祥先生另有专文报告。我的部分，则较多的，以我个人这几年，陪同蓝博洲先生，参与大陆举办，由他编撰策划台湾爱国主义光荣历史系列图文展，开幕现场及主题讲座活动的一些感想，整理分享给关心并推动两岸文化发展的各位参考。

首先，我还是要承认，当蓝博洲先生于2015年决意在岛内，以1895年台湾割让给日本，至1945年台湾光复，长达50年时间，台湾人民无论是积极地以武装抗日，或是迫于形势改以文化抗日，皆未曾停止对祖国的思慕之情，也始终奋发探寻回归祖国之路的历史图文编写，并推动布展、联系场地等工作时，我是完全不能理解他的。不能理解的主要原因，在于我认为调研写作那一段，被烟灭、被扭曲的1950年代台湾白色恐怖时期，因信仰社会主义而受难的革命者故事以及革命历史，长达几十年的他，经常都要感慨时间不够用、事情做不完了，怎么会要另外去做关于台湾被日本占据期间的反抗史？甚至还要低姿态的去寻求合作、洽谈场地，然后亲力亲为的，一幅一幅挂轴展板“手动”布置？即便我自己求学的1970、80年代，教科书里有的全是发生在大陆的抗战史迹，对于日据台湾时期台湾人民有过英勇抗日的壮烈历史，几乎是一字不提，更遑论全面抗战期间，曾有五万多名台湾人，辗转、曲折地，跨越海峡，投入祖国抗日行列的爱国情怀介绍，这导致我在后来爱台湾、突出本土文化意识的大潮中，因为失掉了这段历史的连接而漂漂沉沉，直到遇见信仰社会主义被监禁三十四年七个月出狱后的林书扬先生，以及更多蓝博洲笔下采写的白色恐怖时期受难人及其遗属，我才从他们不诉诸所谓仇恨悲情的人格中，找寻到了让我愿意跟随他们走来的这一条路。但，即便、就算，这样的我，在当时，却还是不明白、不理解“反殖民与台湾光复——日据时期（1895-1945）台湾历史图文”的展出意义。

我承认我便是这么样地，带着不能完全明白，且不能完全理解的心态，陪同蓝博洲先生一起走过上海、广西、大连、北京、广东、湖北、成都、金华等地，并且走入厦门的华侨大学、广州的暨南大学、湖北的武汉大学、黄冈师院和中南财经政法大学等高校，进行“反殖民与台湾光复——日据时期（1895-1945）台湾历史图文”展览开幕式和主题讲座。然后，我从民众、学生观展的神情和反响中，获得了做为非台商、非政客、非学者、非演艺明星的，这样一个一般台湾人的我，在面对大陆同胞时，却可以感觉得到，有一股”我们“一起、共同的自豪。那就是，台湾人绝对不是现在网路弥漫的那种没有民族大义、缺乏爱国情怀，甚至要被误导到血统上有多少多少日本后代的这样荒谬认知上去！相反的，台湾同胞不仅仅是在日据时期抗日，更有在光复后投身和大陆同步的新民主主义革命运动！只是两岸同胞对这段历史认识太少，于是，便轻易地有了误解，产生了更大的隔膜，以及可能接续而来的危机。

就这样，意想不到的，由于我的忧心，才使我惊觉到，我的不能明白和不能理解的起因，就在我和很多人一样，犯下了一个对待历史的大错误：认为长河一般的历史，是可以切成段来解释所有的所有，而忘了要往上溯源，往下才能有传承哪！

于是，从图文展现场，我渐渐明白了我原本的不明白，也逐渐理解了我曾经的不能理解。同时，我也从几次开幕式上蓝博洲的致词中，明白了，更理解到了，在蓝博洲编写“反殖民与台湾光复——日据时期（1895-1945）台湾历史图文”之后，再撰写、开展的“幌马车之歌——钟浩东与蒋碧玉的革命恋曲”、“跨越海峡的青春之歌(1895-1945)——日据时期台湾学生反殖民运动”、“寻找祖国三千里——失落的台湾医界良心（1895—1950）”、“青春战斗曲——战后台湾学生运动（1945—1950）”等一系列台湾爱国主义光荣历史图文主题展的意义。

接下来，我想以2021年9月，在中国人民抗日战争胜利76周年纪念期间，于湖北省图书馆展出的开幕式上，蓝博洲先生致词的部分纪录，做为我终于理解这个图文展在大陆展出的意义，以及热切盼望和我同样不理解不明白的同胞们，也能从中明白并理解到，两岸文化发展和民心融合，以及民族的复兴道路上，不可或缺的史观建立。那天，他是这么开场的：

“在反法西斯战争胜利76周年这一天，再次来到英雄的城市武汉。”随即他转入正题，说道：

“整个台湾问题的根源，也是1840年鸦片战争以后，帝国主义列强对中国的侵略所造成的一个历史的伤痕。台湾因为地理的关系，从1895年，因为马关条约，割让给日本，所以在台湾的中国人，汉族同胞，产生了两种以前没有的意识，一个是祖国意识，一个是弃儿意识。……

“在大陆办这个展有什么意义？这个展的主题有三个关键词，所有的关键主要是针对台独史观的一个斗争。

“第一个就是”反殖民“。这个很清楚，就是反对日本殖民主义，甚至反对美国的新帝国主义对台湾的殖民。可是，在台湾，民进党当局不用讲，甚至是国民党执政的时候，也一样在歌颂日本的殖民统治，说是因为有日本的殖民统治，台湾才有今天的现代化。这当然不是事实。所以我们要反殖民，要用更多的历史事实去做反殖民的教育，因为这在台湾学校的历史课程里，已经没有这股精神，更不要说内容。

“第二个关键词是”台湾光复“。为什么要讲台湾光复？因为有1945年10月25日在台湾有日本的投降受降，才有台湾回归祖国的法理事实。今天，在陈水扁执政后，他把台湾光复和台湾的冻省一样，放进冰库里，让像你们一样年轻的台湾学生不知道有台湾光复这么一回事。然后他们另外去突出一个他们虚构的228的台独史观，把228当作是台湾最重要的一个节日。于是年轻人不知道有台湾光复，就不知道有台湾回归祖国这个历史事实，也就没有中国意识，没有祖国意识，就没有中国认同，就只会认为”我是台湾人“。

“另外一个就是”日据时期“。为什么是日据时期？关心台湾的人就知道，他们讲日治时期，日治和日据，一个字之差，有什么好争的呢？的确是有的，是要争的。他们强调日治，而且假装说从学术上来讲，客观上，台湾是经历过荷兰统治、经过郑成功统治、经过清朝统治、经过日本统治、国民党统治，所以，他们的意思就是说台湾是一个无主之地，不是我们大陆做对台的对台发言经常要说的“台湾自古以来是中国领土的一部分”。他们说没这回事，说台湾客观上经过那么多不同阶段的不同的人不同的族群在统治，所以今天台湾人要自己当家做主，自己统治自己。所以，这三个关键词里所有针对的，就是整个大陆对台湾问题的一个基本的事实的论述。

“因为台湾的学校，在蔡英文上台以后，历史教科书整个已经是去中国化。文化台独搞到今天，年轻一代的台湾人，他已经没有中国心中国情，这样一个现实，继续按照这样发展下去，所以我们看到今天的两岸关系，在经过前面那么多年的两岸各方面人的努力有的一个好的发展，到今天，反而发展到另外一个濒临战争的边缘，那，这是两岸中国人的一个悲剧。

“我是觉得台湾问题是历史形成的。历史的问题要历史的去解决。怎么历史的解决？首先要让台湾年轻一代认识自己的历史。他认识了台湾的历史就知道台湾和祖国大陆是脱离不了关系的。他也可以从认识台湾的历史，进而认同整个中国近代整个民族所遭受的民族整体的一个创伤，然后共同去克服这一个历史的伤痕，然后去参与到促进祖国统一的运动，然后让两岸的中国人、中华民族，真正的复兴起来。这就是办这个展，尤其是在大陆的，一个意义。

“希望在座的很多年轻人，看了这个展，对台湾的历史有了解以后，让你们重新去教育台湾年轻朋友，让他们去认识台湾历史，他们只要认识了台湾历史，就一定会认同自己是中国人这一历史事实。这就是办这个展的一个最基本的意义。”

是的。年轻时候的我，就是因为碰见了在日据台湾时期反抗日本殖民，在思想上信仰马克思主义、社会主义，致力追求祖国完全统一而受难的真实的人和他们的历史，所以才有今天的我与其他人的一点点不同。衷心期待越来越多一样的我们，在共同的追求中，携手并肩，昂首前行。（写于2023年11月4日，提交第十届‘两岸文化发展论坛’文字，林灵）

http://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzIwMjAwMTU3NA==&mid=2649240245&idx=2&sn=44b0197057682cda4b2df422ef889c2f

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