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二十四节气体系成立之后，固然有指导农时的作用，但对节气推求之精益求精，则又与农业无关了。
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“观象授时”语出《尚书·尧典》：“历象日月星辰，敬授人时。”多年来，“敬授人时”一直被想当然地解释成“安排农事活动”，于是成为“历法为农业服务”的证据……所谓“敬授人时”的“人时”，正确的理解应是“人事之时”，即重大事务日程表。
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在古代，统治阶级最重要的“人事”是宗教、政治活动，农事安排纵然在“万机”之中有一席位置，也无论如何不可能重要到凌驾于一切别的事务之上，以至可以成为“人时”的代表或代名词。
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在古代统治者的“人时”中，祭祀是一项极重要的事务，且与日期有密切关系，确实需要用到历法知识（不止于历谱）。对此可引《钦定协纪辨方书》卷十二所列皇家祭祀项目及日期为例。这是清代整理的文献，但与前代相比，并无很大不同，取此为例，不过因其较为详尽，且已经过整理，比较真实可靠而已。全部项目如下:
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江晓原 著
简体横排
32开 精装
978-7-101-16659-0
