在我们的人生旅程中，“忠恕之道”犹如一盏明灯，指引着我们前行的方向。上一讲提到的忠恕之道，其中“找好处”便是恕道的重要践行方法，这实则是在认恩典，识别生命的源头。就如阳明心学里所说的良知，它是生命的根本，即便肉身会坏、天地会变，可道却永恒。当我们能认出生命的源头，并与之合一，那种感觉就如同整个生命融入了大海，浩瀚而深远。
合一并非易事。我们常说要“以天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶”，可实际上，我们连与自己、与身边亲近的人都难以做到合一。儒家的修行方法是从内心原点由近及远逐步去修，而在这个过程中，“找好处”显得尤为关键，它可谓是入道之门。通过找好处这个方法，我们能逐渐体会到道的内涵，而道的核心便是利他。
就像稻盛和夫先生在《心法》里所讲，把利他发展到极致就是慈悲。所以我们学习找好处，不能只注重技巧，发心必须是利他的。恕道要从利他出发，并且要能理解别人的苦难，若没有慈悲之心，看不到他人的苦难，恕道便无法践行。
从心理学角度来看，有些人在过去经历苦难坎坷时，因个体弱小无力面对，便关闭了自己的感受或降低了敏感度。这导致成年后，在感知世界和他人时，感受能力下降，即便学习再多的沟通技巧等，也难以处理好人际关系。关键在于要恢复和增强内在感受感应的能力，而找好处就是打开这扇门的钥匙。当我们对自己的苦难有感觉时，才能感知到众生的苦难，进而做到行恕道时的谦恭。
谦恭的一种修炼方式是“知足”。不知足的人，总是心高气傲，满眼挑剔、指责，而人心一高便会陷入糟糕的境地。相反，知足的人，能处于低处，仰头看别人时会感到满足。比如清洁工，虽从事着看似低微的工作，但因知足、感恩，能活出生命的光。知足不仅能让人谦恭，还能让人生三宝——精、气、神，性、心、身充满仁义，让如意宝珠发光，实现人生的内转。
在家庭、工作等各种关系中，“忠”和“恕”都缺一不可。就拿家庭教育来说，指出孩子的错误时，要有“忠”也有“恕”。先找好处，再指出问题，这样才能既尽到父母的责任，又能让孩子更好地接受。做领导也是如此，既要提醒下属可能出现的问题，又要先以恕道相待，否则难以达到好的效果。
而且，我们要明白“忠”是自利，让自己强大；“恕”是利他，二者相辅相成，如同车的两个轮子，缺一则无法前行。
再者，做人要尽本分。每个人都有在伦常中的名，也就有相应的责任和使命。比如父母要尽到教育子女的责任，子女要孝养父母，这是天经地义的。若丢了本分，不仅会给自己带来麻烦，还会影响到身边的人，甚至会影响到自己的身体。亏五伦就可能伤五体，比如亏了孝道，头上可能易生病；亏了夫妻之道，腰可能会受伤等。
王凤仪先生的故事便是很好的例证。他一生行道，哪怕干活挣钱少，也会尽心尽力，认为是在为天干活。而王老四起初糊弄工作，后来在凤仪先生的建议下尽本分拾粪，最终也得到了好的回报。
如今，很多人自私自利，把本分丢了，导致社会出现各种问题。就像老子所说“大道废，有仁义；六亲不和，有孝慈；家邦混乱，有忠臣”，越是强调的，往往越是缺失的。
我们要学会在生活中践行找好处、尽本分等，从身心两界超越到意界、智界，看破世俗名利，不争不贪，真正做到忠恕之道，这样才能让我们的人生更加圆满，在修行的道路上不断前行。
“忠恕之道”与做人的本分紧密相连，关乎着我们生活的方方面面，只有深刻理解并践行，我们才能在这纷繁复杂的世界里，找到属于自己的人生方向，收获真正的幸福。
