朱 熹

朱熹（1130年—1200年），字元晦，号晦庵，别称紫阳，南宋江南东路徽州府婺源县（今江西省婺源县）人，出生于南剑州尤溪（今福建省三明市尤溪县），后长期生活在福建省崇安县五夫村（今福建省武夷山市五夫镇五夫村），是中国古代著名哲学家、教育家、文学家，理学集大成者，被尊称为朱子，因谥文，又世称朱文公。

朱熹自小聪颖，善学好问，绍兴十八年（公元1148年）中进士，曾任秘书阁修撰，漳州、潭州知州，焕章阁待制、侍讲等职，做官清正有为、廉洁奉公。

朱熹从事教育五十多年，振举书院建设，广注典籍，于经学、史学、文学、乐律等都有不同程度的贡献，著有《四书章句集注》《周易本义》《诗集传》《楚辞集注》等。后人编纂的有《晦庵先生朱文公文集》《朱子语类》等。

朱熹，中国古代著名哲学家、教育家、文学家，理学集大成者

朱熹家训

朱熹不仅是一代大儒、理学宗师，治家同样严谨有方，他把儒学精华和自身的教育思想融入到家规家训之中，对朱子后裔影响深远。

《朱子家训》是朱熹晚年留给后世子孙的一篇著名家训。全文短短三百余字，讲述了个人在家庭和社会中应该承担的责任和义务，精辟阐明了修身立德治家之道。家训以简朴的语言，勾勒出富含哲学思辨的道德伦理思想，是朱熹关于治家方面的一篇重要著作。通篇家训文句工整对仗，言辞清晰流畅，富有感召力和深厚的人生智慧。《朱子家训》是治家理论的总纲，后世多有所发挥与阐述，如明末清初朱氏后裔朱柏庐便在《朱子家训》的基础上，写出了《朱柏庐治家格言》。

朱熹送长子朱熟去婺州金华（今浙江省金华市）求学时，还曾写过一封家书《训子从学帖》（又名《与长子受之》），在家书中语重心长教育朱熟勤学习、交益友，一片殷殷之情，爱子之意跃然纸上，成为家书名篇。

此外，朱熹为训导子弟还曾编订一本《童蒙须知》（又名《训学斋规》），从穿衣饮食、说话走路、读书写字等方面教育子弟从小就要在生活和学习方面养成良好习惯。此书后来成为重要的蒙学课本之一，深受后人推重，里面的一些名言名句如“余尝谓读书有‘三到’，谓心到、眼到、口到”等广为流传。

紫阳高照，家训流芳

南宋绍兴十三年（公元1143年）的一天，福建省崇安县五夫村（今福建省武夷山市五夫镇五夫村）鹅卵石铺就的小巷里，一位中年妇女带着一男一女两个孩子正在赶路。男孩名叫朱熹，小名沋郎，这次他是遵照父亲遗命，前来五夫拜师求学。正是这个孩子的到来，为五夫书写了新的传奇。

紫阳楼，朱子故居，是五夫的刘氏家族为远道而来的朱熹母子专门修建的。朱熹到五夫后的第二年，就住进了这栋楼，一直到晚年迁居建阳，他在这栋楼里生活了近半个世纪。

在紫阳楼正堂，有一块古朴屏风，屏风所刻内容为《朱子家训》。作为古代家族文化教育的典范，《朱子家训》是朱熹晚年对其长孙朱鑑修身进德的深情嘱咐和殷切期望。全文短短300余字，以简朴的言语，勾勒出富含哲学思辨的治家理论。

朱熹一生，命运多舛，幼年失父，中年丧偶，幼女夭折，胞妹早逝，晚年失子。经历无数悲欢离合的他，在家训中，特别看重家庭的亲睦。朱熹在这方面，身体力行，留下了不少佳话。

朱熹14岁到五夫投奔父亲的好友刘子羽，并从学于五夫的刘子翚、胡宪、刘勉之等先贤名士。从小受先贤教诲，朱熹特别重德修身。他认为读“圣书”可以修德，识礼义可以养气。人因读书而美丽，人因识礼而高雅。对于有德之人，朱熹格外敬重。陆游、辛弃疾等人与朱熹成莫逆之交。甚至朱熹跟一些与自己论点相左的人也成了好友。

朱熹一生淡泊名利，安守清贫，不取不义之财。他办了很多书院，却没有为自己置办任何产业，也没有为家人谋取任何私利。据史料记载，朱熹晚年，生活比较清贫，“其斋舍无以避风雨”。即使在这样的困境中，朱熹对他人惠赠的财物，只要是于法有碍，一概以礼谢绝，绝不收受。

《朱子家训》寥寥数百字，却深刻阐述了朱熹关于做人的准则“仁、义、礼、智、信”，这是朱熹治家、做人思想的浓缩。

八百多年过去了，朱熹后裔繁衍生息，已历经三十多代，子孙遍布各地，达数百万之众。朱子后裔不管是身居官场还是静处乡村，老祖宗亲手写下的《朱子家训》成了他们共同的人生指引。

作为一代大儒，朱熹清正廉洁、嫉恶如仇，而心里又总是装着百姓，亲民爱民。他的这些官德思想得到后世官员的倡导，甚至身体力行。

“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠哪得清如许，为有源头活水来。”时至今天，朱熹的思想仍然有着很大的借鉴意义。而《朱子家训》也为我们修身处世、治家教子提供了重要借鉴。

回望紫阳楼，朱熹当年亲手种植的樟树，现已郁郁葱葱，绿荫如盖。五夫村外，荷花飘香，“朱子故里荷田田，闽邦渊源水清清”。人心向善，古村不老，紫阳高照，家训流芳！

一代大儒朱熹如何清廉为官

作为一位儒学家、理学家，从政的朱熹清正廉洁、嫉恶如仇。他一生从政时间不过短短九年，但在任期间，廉洁奉公，公正无私，不畏权贵，对贪赃枉法之徒深恶痛绝。

1182年7月，朱熹到台州巡视灾情。接到反映知府唐仲友为官不正的举报后，朱熹决定对唐仲友进行调查，查明了其在台州知府任上存在违法收税、贪污官钱、伪造钱币等多项违法乱纪行为。

朱熹一再上奏折要弹劾唐仲友，即使明明知道唐仲友是当朝宰相的亲戚。朱熹遇到这种违法乱纪的事是毫不手软的，他一连上了七道奏折来弹劾这个唐仲友，这个（案件）在历史上是非常有名的。这说明朱熹的清廉不仅表现在对自己的严格要求，而且表现在他对社会风气的治理，对贪官污吏的（惩处）毫不手软。

朱熹非常亲民爱民，心里总是装着老百姓。朱熹在南康任职时，有一富家子弟跃马于市，踏伤一小孩，小孩生命垂危。朱熹知道此事后，命下属将肇事者送到衙门处罚。这时有熟人前来说情：“此人是富家子弟，何苦要拷打他呢？”

朱熹说，如果不处理他，反而对不起百姓。后来朱熹在南康有了一次讲学的机会，就讲解了一篇很著名的文章《西铭》，这里面就提到了老百姓和自己的兄弟是一样的。他通过这种教化的方式来教育当地百姓，同时也展现了他不畏强权，予民公道的一个方面。

朱熹长期生活在农村，深知民众疾苦，从小心中就蕴藏着帮贫救困、忧世恤民的思想。他虽然辗转多处为官，但每到一处，重农桑，兴水利，正经界，轻赋敛，惩贪官，治豪强。

朱子社仓坐落在五夫凤凰巷内，是朱熹为赈济灾民于乾道七年即公元1171年创建的。社仓竣工时，朱熹亲撰《建宁府崇安县五夫里社仓记》，并亲自题了一首警醒诗：“度量无私本是公，寸心贪得意何穷。若教老子庄周见，剖斗除衡付一空”，以劝戒社仓管理人员要遵纪守法，不可有私心贪心。

八百多年风雨侵蚀，朱子社仓屹立在武夷的青山秀水间，屹立在千千万万勤劳淳朴的百姓心中。圣贤朱熹虽已远去，但其一心为民，清廉为官的品德，正如五夫的莲花，经久不衰，越开越盛！

慎勿谈人之短，切勿矜己之长。仇者以义解之，怨者以直报之。人有小过，含容而忍之，人有大过，以理而谕之。

——摘自《朱子家训》

【译文】

居处须是居敬，不得倨肆惰慢。言语须要谛当，不得戏笑喧哗。凡事谦恭，不得尚气凌人，自取耻辱。

——摘自朱熹《训子从学帖》

【译文】

父之所贵者，慈也；子之所贵者，孝也；兄之所贵者，友也；弟之所贵者，恭也。

——摘自《朱子家训》

【译文】

勿损人而利己，勿妒贤而嫉能。勿称忿而报横逆，勿非礼而害物命。见不义之财勿取，遇合理之事则从。

——摘自《朱子家训》

【译文】

不要做损人利己的事，不要妒忌贤才和嫉妒有能力的人。对待蛮不讲理的人不要声言忿恨，不要违反正当事理而随便伤害人和动物的生命。不要接受不义的财物，遇到合理的事情要拥护。

崇 文

诗书不可不读，礼义不可不知。子孙不可不教，斯文不可不敬。

——摘自《朱子家训》

【译文】

不可不勤读诗书，不可不懂得礼义。子孙一定要教育，一定要尊敬有德行有学识的人。

——摘自朱熹《训子从学帖》

【译文】

每天听先生讲书和请教，要和他人一样按常例进行，不得怠慢。有疑点要用小本子随手记录下来，等候向老师请教。听到老师训诲，回到自己住处，要思考其中最紧要的话，逐日记下，回来的时候带给我看。看到好的文章，也要抄下来带回。

——摘自朱熹《童蒙须知》

【译文】

尚 德

见老者，敬之；见幼者，爱之。有德者，年虽下于我，我必尊之；不肖者，年虽高于我，我必远之。

——摘自《朱子家训》

【译文】

择 友

大凡敦厚忠信，能攻吾过者，益友也；其谄谀轻薄，傲慢亵狎，导人为恶者，损友也。但恐志趣卑凡，不能克己从善，则益者不期疏而日远，损者不期近而日亲。此须痛加检点而矫革之，不可荏苒渐习，自趋小人之域。

——摘自朱熹《训子从学帖》

【译文】

大凡为人敦厚忠信，能批评我的过错的，是有益的朋友；那种谄谀奉承不正经，傲慢轻浮不庄重，引导别人做坏事的，是对自己有害的朋友。就怕你志趣卑下庸俗，不能严格要求自己从善如流，那么有益的朋友无意疏远而日渐疏远，有害的朋友没想接近却日益亲近。这一定要下大决心加以检点去矫正，不可一天天渐渐变成习惯，自行堕入小人的圈子。