早年读者等媒体整了一个狠活，大概意思就是美国的房子和土地才是你的，永久产权。反观我们这，什么70年啦，什么公有的就不是你自己的啦，什么没积极性啦，一度唬倒了很多人。
因为如果你没深入思考，你是很容易上当。
比如积极性这个大力丸，看起来逻辑好像很清楚：不是我的，随便干干就得了。是我的，那我肯定好好干，因为赚了的我能分。
是不是看起来很合理？
那再追问一句，为啥这玩意是你的？凭啥保证？
很多人可能会愣住，是我的就是我的，有啥为啥。稍微懂点的人可能觉得，有文书合同佐证啊。房有产证地有地契，那肯定是我的呀，衙閅也认账的。
是的，你若有产证有地契，这个的确是你的。但，难道就一直是你的？
我就问你一个问题好了，很多人念兹在兹的“所有权”，具体点就是所谓的永久产权，你能不能买卖？
如果不能买卖，那你凭啥说所有权归你呀，你并不能决定啥。
如果可以买卖，那么问题来了，你觉得多少人可以守住这个所谓的产权？
古代的各种土地兼并，书上都有，不多说了。
你就说牢美，早年读者意林青年文摘可没告诉你有房产税这个东西呀。
这玩意看起来很合理，您的房子能够不断增值，是当地政府搞了建设，雇了警察搞好治安，所以你的房子增值政府也有一份，理所当然应该根据每年房的评估价收税。如果地方政府干不好，房价会跌，房产税也会收的少。
但是这个税率可不低，在1%-2点多%之间，是年年交哦。有些喜欢欢呼中国也落地房地产税的人可以想想，尤其是大城市的人你交得起交不起。
那美国老铁当然也很多人交不起。交不起咋办呢？答案是，给你点很短的宽限期，如果还交不起，拍卖房子，你可以滚蛋，然后拿到的钱还了税啊滞纳金啊什么的剩下的给你。
但是你仔细想想，由于拍卖房子这个事情太可怕，只要但凡交得起肯定交。可是如果到交不起的时候，很可能是失业啊或者家中有大的变故的时候。那如果再把你房子卖了，赶出家门，这个人的身份就变成了：流浪汉。
现在你知道为啥牢美homeless这么多吧。
你看起来每一步都合情合法合理，但是我就问你，一个先进发达的社会，应该有这么多的homeless吗？
而这个不光是你房子被拍卖这么简单。美国虽然没有中国这样的征信系统，但是如果你房子被拍卖，网上是可以查到的，那基本就意味着你社死了。你想再找到正经工作那是很难的。所以很多美帝的流浪汉，其实活不了几年基本都会挂了。
回到文首那个问题：名义上的私有产权，你说是你的，凭啥是你的？
你说是法律保障。法律是哪里来的？是天上掉下来的吗？不可能么。立法者也就是议员，你说是你穷人容易选上还是有钱人容易选上？你说他们立法是更容易保护你还是保护有钱人？这是很显然的事情。
现在的确可以是你的，但是分分钟就有办法变成不是你的。不然古代那么多次土地兼并搞到大家活不下去了，起义，重新均田，怎么每次没多久就重新兼并集中了？你能想到的补丁古代封建皇帝都想到了，就是不好使啊。
那到最后咋办呢？只有唯一的办法，就是干脆不许买卖，产权国有，使用权归你，而且大部分时候使用权的转让也要受到严格限制。
他是少了那本文书，但是如果是你的，你死了后还是你娃的，一直是你家的。
会计学第一条就是实质重于形式啊。
至于有人肯定想跳出来说你不就是想说公有制么，然后就开始什么科斯啊，张五常啊，什么产权明晰啊交易成本啊，我说你们这些文盲尤其是田鼠奥还是省省吧，早就臭大街了都。
当然我们不否认，的确存在一个情况，就是有些公有的，事实上使用权被攫取，比如被官僚被胥吏拿去用了，这个问题早就有好使的补丁了，那就是《有效威胁》。我还是那个例子，比如你小区如果成立业委会了，业委会一定有动机，也有条件去贪污你们的钱。但是由于他也是业主，你可以去业主办公室找他理论，也可以带人上他家battle，还可以在群里艾特人对线，还能自己去扫楼收集选票罢免他。这就是有效威胁。
有了这个，这问题都能解决。
古墓派喜欢念经免煮，其实衡量的标准很清楚，加强有效威胁的程度就是真的，降低有效威胁的程度就是假的。
那我问你，你觉得遇到地方胥吏乱搞，居民利益受损，普通人有没有权利上网发帖，上抖音快手发小视频？当然有！那为啥有人就不许大家在还没广泛有互联网的时代，自己写字去张贴，自己摇人去呐喊呢？这到底是进步还是退步呢？
（完）
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