《圣经》 当代译本 马太福音 25:14-30
“天国就像一个人即将远行，他召来自己的奴仆，把产业托付给他们，按各人的才干分别交给一个人五千银币，一个人两千银币，一个人一千银币，然后便离开了。得到五千银币的立刻去做买卖，结果赚了五千。同样，得到两千银币的也赚了两千。可是得到一千银币的却挖了一个洞，把主人的钱藏在地里。
过了很久，这些奴仆的主人回来了，要跟他们结账。得到五千银币的奴仆带来了另外的五千，说，‘主人，你交给我五千银币，请看，我又赚了五千。’
“主人说，‘做得好！你真是个又良善又忠心的奴仆。既然你在一点事上忠心，我要把更多的事交给你。进来分享你主人的快乐吧！’
“得到两千银币的奴仆也上前说，‘主人，你交给我两千银币，请看，我又赚了两千。’
“主人说，‘做得好！你真是个又良善又忠心的奴仆，既然你在一点事上忠心，我要把更多的事交给你。进来分享你主人的快乐吧！’
“得到一千银币的奴仆也上前说，‘主人，我知道你为人苛刻，没有播种的地方也要收割，没有撒种的地方也要收获。我很害怕，就去把你的钱藏在地里。请看，这是你的钱。’
“主人说，‘你这又可恶又懒惰的奴仆！你既然知道我没有播种的地方也要收割，没有撒种的地方也要收获，就应该把钱存入钱庄，等我回来可以连本带利还给我。’
“‘所以收回他的一千银币，给那个有一万银币的奴仆。因为凡有的，还要给他更多，让他丰富有余；凡没有的，连他仅有的，也要夺去。把这没用的奴仆扔进外面的黑暗里，他必在那里哀哭切齿。’
感悟：
这个故事很有趣，也很有名。后人称这个故事为“马太效应”。
一般人以为这个故事是在说社会不公平：富人越来越富，穷人越来越穷；类似《道德经》77章的“人之道，损不足以奉有余”（人世的规则，剥夺不足的人，去供奉有余的人）。
但其实理解错了，这个故事是在教导人不要浪费自己的天赋、才干、智慧、健康、机会、资源等独特的东西！我们也可以把这些都称为“财富”。
如果上帝给了你某一方面特有的财富（即故事中的银币），你却没有好好利用，使它发挥价值（银币增值）、造福社会，那么上帝就会毫不留情地夺走它——既然你暴殄天物，那就转交给能善用它的人吧（第一个仆人）。
想一想，我是否有某一方面特有的财富？我是否在积极发挥它的价值？比如，我公众号有33万粉丝，我个人微信有10万好友。那么，我现在所做的，算是把它往地洞里深埋？还是让它在创造价值？
如果是前者，那危险了。我们所有的财富，都是代持而已。“凡有的，还要给他更多，让他丰富有余；凡没有的，连他仅有的，也要夺去。”
中国也有一句古话——你不惜福，福不惜你。意思是：如果福气降临你，你却不珍惜，老愁眉苦脸；那么，福气也就不再珍惜你，它会离你而去。
不可浪费你的财富和福气。
