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观察、等待、坚守、做事，是钱理群教授的四个新年祝福，在他看来现在的全世界都暴露了一些隐藏的真相，中国及欧美国家的具体走向都看不准了，因此只能观察、等待、坚守与做事。
第一，观察。这是一个没有方向没有真相的时代，每一位个体一定要认真观察，尽可能掌握真实信息。
第二，等待。要有耐心，甚至要有长期等待的心理准备。
第三，坚守。在这样一个时代，要特别坚守人生原则，坚持做人的良知和底线，决不出卖灵魂。
第四，做事。今天还是有做事空间的，要踏踏实实地做自己想做的事、该做的事。
中国人民大学文学院院长孙郁教授曾说：钱理群是我们这个时代的“堂吉诃德”。
他常常以真诚的、大胆的姿态冲向风车，给我们留下悲壮的形影。他在人们没有发现问题的地方发现了问题，在太平之景中意识到了危机。对教育的病症，他看得清清楚楚；对中国当下的青年，他仍充满深深的期待。他带着忧患之心面对众生，但热情之高超出常人。
作为中国为数不多的还在世的“30年代”（指出生于1930-1939年）大学者、昔日北大精神的象征。不过，钱理群教授被公众所熟知是他前些年创造的一个词：“精致的利己主义者”。
然而，其实“精致的利己主义者”还有后半句：为何精致的利己主义者泛滥，而真正的知识分子少之又少？
在2008年北大110周年校庆时，钱理群教授发表了题为《寻找失去的大学精神》的讲话，谈到期待的年轻人“沉默十年”后开始发言时，却在他们中间发现了“精致的利己主义者”。
“他们有很高的智商、很高的教养，所做的一切都合情合理合法无可挑剔，他们惊人的世故、老到、老成，故意做出忠诚姿态，很懂得配合、表演，很懂得利用体制的力量来达成自己的目的”，最大限度地维护“一己的利益”，这已经成为“他们的言行的唯一的绝对的直接驱动力”。
我的这个讲话在当时没有引起注意，却在几年后突然在网上传开。这也是我没有料到的，也因此引发了新的思考：这一切是怎样发生的？
这里的关键，还是一个信念的问题，即对于精神、思想、人性，对于历史、学术，有没有一个基本的信念，以至信仰；能不能从精神的坚守，思想的自由驰骋与学术的苦心探讨，历史真相的追索中感到兴趣、快乐，获得生命的意义与价值。
是大时代里的人的存在，具体的个体生命的存在，感性的存在”，“我要处理的，始终是人的生命存在本身，存在的复杂性与丰富性，追问背后的存在的意义与人性的困惑”，“而我的写作，也始终追求历史细节的感性呈现，具有生命体温的文字表达”。
“欧美卷”共10册，包含60位作家的77部作品，基本囊括了我们耳熟能详的世界名著。 “亚非卷”共5册，包括埃及、印度、中国、朝鲜、日本等国家最著名的文学名著。
世界文学经典，巅峰连环画作
世界文学名著连环画-欧美卷 10册
世界文学名著连环画 - 亚非卷 5 册
