1200年以前,中国伟大的唐宋(618-1279)，日本伟大的平安时代（794-1185)。
自日本平安时代以来，一代又一代的修行者踏上这条与世隔绝的朝拜之路，他们身着白衣、头戴菅笠、手持铃铛，在山海间辗转巡礼八十八处寺院。它是信仰与修行之旅，也是寻找自我、洗涤心灵之旅。
这就是"四国遍路"。
也许您知道四国，知道四国在濑户内海之侧，知道如繁星般的岛屿，看到过四国各处被数字编排的寺庙，却不知缘由。在排序88间寺庙之间，有这样一条修行路已经被信者走了1200多年，没有中断。而你可能还对它一无所知。
遍路的历史
四国遍路最早的起源为何，大多的说法是空海大师的修行之道。
空海大师何许人也？
空海大师是日本佛教高僧。于公元804年（三十二岁）作为遣唐使到达中国，并在长安学习密教。806年回国，创立佛教真言宗。真言宗是密宗的一种，空海回到日本在京都的东寺弘法，所以又称“东密”。（东寺是世界遗产，真言密教的发源地哦，去京都的朋友多多了解历史和宗教，游京都的乐趣更胜哦）
空海，日本佛教真言宗开祖。赞岐国(今香川县)人。15岁学《论语》﹑《孝经》等。18岁时，入大学明经科，学习《书经》、《诗经》、《左传》等著作。信佛而作居士。795年於奈良东大寺受具足戒，法名空海。在入唐前就已撰著了《聋瞽指归》、《三教指归》等著作，显露出了较为深厚的文化修养。为了更透彻地索解艰深的佛教密宗教义，于桓武天皇延历廿三年（唐德宗贞元二十年，公元804年），作为学问僧与最澄等随第十七次遣唐使入唐交流法，几经曲折，于次年到达长安。
在长安期间，初住西明寺。遍访各地高僧﹐从醴泉寺般若与牟尼室利交流《华严经》等﹐又随昙贞交流悉昙梵语。翌年於青龙寺东塔院从惠果受献藏界和金刚界曼荼罗法﹐并受献法阿阇黎的灌顶﹐自号“遍照金刚”。获得了密教正宗嫡传名位和向后代传法的身份。惠果寂後﹐奉唐宪宗命撰写碑文。
806年携带从佛典经疏﹑法物等回国﹐撰《请来目录》，并带走除了大量佛典之外的《刘希夷集》、《王昌龄集》、《朱千乘诗》、《贞元英杰六言诗》、《杂诗集》、《杂文》、《王智章诗》、《诏敕》等大批诗文作品和书法作品。由他编纂的《篆隶万像名义》，则是日本第一部汉文辞典，对唐朝文化在日本的传播起到了重要的作用。
816年空海向嵯峨天皇请求在高野山建金刚峰寺，弘扬密宗佛法。高野山成为真言宗的总本山，金刚峰寺为总本寺。空海而后在四国又创立了88座寺庙，后来的学僧和信者寻访空海的足迹，便形成了今天的四国遍路。
当时文献中记载“四国”为“边地”，即四国是边境之地、沿海之地、天涯海角之意义。和日本文化发展的先进地区相比，四国被认为是边陲的结界之地，传统的海洋信仰和山岳信仰都共同存在于这片土地。
在那个时代，修行僧和修验道的行者会以苦行的方式来修炼，以求取自身的咒术与感应力能精进为目的。
目前八十八札所的“四国遍路”形式确立，约是在16世纪末到17世纪之间。真念（高野僧）于1687年发表了第一本对大众刊行的遍路导览手册《四国遍路道指南》，使得遍路的知名度能更渗入一般大众。
如今的四国遍路之旅始于德岛县第一处灵地灵山寺，途经高知、爱媛两县，终于香川县的第88处灵地大窪寺。行程最短也有1,130km，徒步需时约40天，乘坐巴士或电车需10天。
追随大师的遍路者认为路程中的风雨饥寒都是大师给予的考验，思考着大师当年的处境便会一直坚守着困境中的自持。
同行二人
我们如果来到四国旅行经常会看到遍路者头戴的蓑笠写着“同行二人”，可是明明只看到他（她）是一个人。到底“同行二人”有什么含义吗？
“同行二人”来源于弘法大师的一个发愿：只要有人走上遍路旅途，他便将陪伴守护，从始至终。（感动，有大师陪伴护身，孤独之旅不会孤单。。。）
而弘法大师的陪伴也许不仅仅只限于“遍路”旅途中的守护，他所表达的可能更是：从佛弟子发心开始学佛修行，一直到最后成佛的旅途中，他都会引导陪伴。
遍路既人生
日本有句古话：遍路即人生。走在这条路上，不仅走访千年历史，也能对人生有另一番领悟。
这条全程约1142公里的遍路道上，充满着丰富的自然风土、温润人情、历史文化和佛像文物。它会让你见识脆弱、体验虚无、而它也会肯定你的信心，教你看清能耐。然后它陪伴你，成为你的一部分，伴你步上真正的人生路。
遍路可能正是在这些宝物的包围下，努力接近“顿悟”境界的修行吧。
现代人走遍路不只是为了宗教修行的目的，有些人是为了祈求病气痊癒、身体健康、家内安全；或是供养亲族；或是为了让心灵充实；也或者是喜欢登山健行；或是一种观光方式。
遍路对现代人来说已经成为一种疗癒的旅行。
遍路既修行
遍路88寺的道场分为四个阶段，这四个阶段既是修行的四个阶段：
fanny虽不是佛教徒，对修行毫无心得。但本着认真负责的精神，认真学习。以下是学习摘抄：这四个阶段分别是：发心，修行，菩提，涅槃。
发心：起心动念，开始行动
佛教里的“发心”，可以理解为立志，许下心愿。是人生的开端最需要思考的问题。比如：什么是我想要的？我为什么要活着？人生的意义是什么？
一个人的发心可以说决定了他的一生。“心”小则成就小；“心”大则成就大。
在佛教中最好的发心是菩提心。如弘法大师空海便有一颗有着愿意去帮助一切的众生的“大心”，为了度化一切的众生，为了让一切的众生都能够离开痛苦得到快乐而去修行。
修行：加强精神的训练
第二个阶段是修行。
修行正是承接发心。人只有志向，只有发心是不够的。我们要用修行去实现它。
这可以理解为只有一个美好的愿望是不够的，要通过行动去践行。这个实践的过程，便是佛教的修行。
而修行不仅于此，它还可以代表不断地修正自己的行为，让自己的思想、语言、行为调整得越来越好。
完成发心之后，在第二段的“修行之道”上，开始反省自身吧！
菩提：斩断烦恼，往极乐净土迈进
第三个阶段是菩提。
菩提即觉悟。指修行到一定程度以后， 人的思想境界所发生的变化与提升。
佛教中如禅宗追求的便是大彻大悟，明心见性的菩提之境。而真言密教的觉悟则是指认识自己心的本性。
人生也是一样，在不断提升觉悟的过程中，我们的精神境界相应会越高。
涅槃：战胜烦恼并超越之，来到解脱的境界
第四个阶段是涅槃。
涅槃并不是死亡，而是指生命达到了非常圆满的境界，所有的人生潜能、最优秀的部分已全部被开发；人生的迷惑、缺点都已经被克服；痛苦都已经止息。这是涅槃，也是成佛。
禅宗四祖道信大师曾对佛下过一个简单明了的注解：快乐无忧，故名为佛。
遍路的这四个阶段，从发心到修行、菩提、涅槃，不正是我们从烦恼走向快乐无忧的一个过程么？
接（受款）待
“接待”，是四国当地人对遍路者提供无偿帮助的一种古风。给予巡礼者食物、金钱、搭便车，或提供住宿。这是为了帮助无法继续朝圣的巡礼者， 尤其是那些选择步行方式的冒险犯难的人们。
为了朝拜者能够平安无事地旅行，给予自己能够做到的帮助与关照正是四国遍路的文化。也许只是一个饭团，也许只是一个指引，照顾遍路者彷彿成了四国人的一种责任，他们世代用爱与能量守护着这些行走的人。
日本有一部关于遍路的电视剧——《迷路的大人们》。（主演是《东爱》的三上君，江口洋介哦）。故事描述一群人在遍路相遇，他们途中都在不断与自己人生的迷惘作战。在抵达第88所寺庙后，清朗的笑脸最终绽放在每个人的面上。
遍路从浅层来说具备旅游的功能，人们通过行走可以欣赏大自然的美景，远离城市的喧嚣和繁忙，放松身心、调节心情。
但是它还有比一般的旅游更深的含义，漫长的旅程中，有上下坡、无止境的海岸，身体上会累会痛，心情会沮丧、焦虑。而克服这些困难正是面对人生困境的过程。
因此焦躁不安的人会走上遍路，他们相信遍路会产生巨大的能量，是解决困境的灵药。
四国有海与深山。平静的内海——濑户内海与扩展于世界的太平洋造就出温暖的气候。深山创造出富饶的自然与美丽的景观。其风土精心孕育出自古便在延续的“款待”之心。
正是有人为了体验这种在现代已经十分缺失的人情味而走上遍路。四国人和遍路沿途那些仿佛在列队帮遍路者加油的菩萨雕像一样，静静的守护着每一个踏上旅途的人。
如今很多外国的便宜加入了遍路的行列，即使语言不通，但通过地图和身体语言的交流，一样可以完成艰苦的遍路。
遍路如今不仅仅是我们思考人生的旅程、佛教修行的旅程，而且也是文化之旅和平之旅啦。
一些图片和文字来自网络
本文转载自公众号“濑户内海溜达指南”
