一、作者简介
臧克家，诗人。1905年生于山东诸城。1929年开始发表新诗，以一篇《老马》成名。1933年，诗人出版了第一本诗集《烙印》。抗战爆发后，诗人热情地奔赴抗日前线，从事进步文化工作，出版了《从军行》《淮上吟》等诗集。抗战胜利后，在上海主编《文讯》月刊和《创造诗丛》，写了许多揭露、批判国民党统治的政治讽刺诗。新中国成立后出版的诗集有《臧克家诗选》和长诗《李大钊》等。
二、故事背景
臧克家于1930年至1934年在国立青岛大学学习期间，是闻一多先生的高足，他经常向老师请教问题；闻一多也很赏识臧克家，曾联络王统照等人，替他出资刊印《烙印》，又在大型杂志上撰文介绍。20世纪40年代，两人多有书信往来，如课文中提到的“他在给我的信上说……”这是闻一多在接到臧克家赞扬他的信后写的回信。课文中提到的“1944年10月12日”那封信，是答复臧克家欲至联大教书的问询的。闻一多先生遇难后，臧克家撰写《我的先生闻一多》以示悼念。
三、理解词义
1.诗兴不作：指写诗的兴致不起、不发或写诗的兴致减少了。作，起的意思。
2.兀兀穷年：用心劳苦地一年到头这样做。兀兀，用心劳苦的样子。穷年，终年、一年到头。
3.锲而不舍：不停地雕刻，比喻有恒心，有毅力。
4.衰微：(国家、民族等)衰弱；不兴旺。
5.赫然：形容令人惊讶或引人注目；形容大怒。
6.潜心贯注：形容专心致志，高度集中精力，用心专而深。
7.迥乎不同：很不一样。
8.一反既往：既，已经。既往，从前。完全与从前相反。
9.气冲斗牛：形容气势之盛可以直冲云霄。
10.迭起：一次又一次地兴起、出现。
11.高标：泛指高耸特立之物。文中指超群、出众。
12.心会神凝：心思精神完全会聚和集中起来。
13.慷慨淋漓：充满激情、痛快顺畅。
四、课文结构
第一部（1—7）：记叙闻一多先生“做了再说”“做了不说”的务实勤奋、谦虚淡泊的特点。
第二部分(8-19)：具体展现了闻一多先生作为革命家这个方面的“说”和“做”。
第三部分(20)：总结全文,对闻一多给予高度评价和赞扬。
五、问题归纳
1.开篇两段话运用了什么写作方法？有什么作用？
这两段话用了引用和对比，写出了闻一多对“说”与“做”的态度和原则，表现了闻一多先生严谨踏实的治学态度及谦逊的人品。这两句总领全文，用这种方式开头能引发读者的阅读兴趣。
2.如何“他要给我们衰微的民族开一剂救济的文化药方”这句话的含义？
“开一剂救济的文化药方”是比喻的说法，这句话实际上是指闻一多在寻找使我国民族文化繁荣昌盛的方法。
3.“一个又一个大的四方竹纸本子，写满了密密麻麻的小楷，如群蚁排衙。”这句话运用了什么修辞？有什么作用？
这里运用了明喻，生动形象地说明了闻一多字写得十分工整，从而突出了闻一多先生严谨的治学态度。
4.试分析第6段“潜心贯注”“心会神凝”两个词语的表达效果。
本题运用关键词语表达效果法。“潜心贯注，心会神凝”表明闻一多先生除学术研究外，没有别的任何事情使他分心，表现了先生的用心极专极深。
5.他“小声说”“声音越来越大”“呼喊”这些词语有什么作用？
这些词语形象地刻画出闻一多号召人民反对独裁、争取民主的积极态度和进行宣传的革命大无畏的精神，为写他的“做”作铺垫。
6.为什么说闻一多先生的“说”和“做”是以生命作为代价的？
当时国民党反动派搞白色恐怖，人们的言论不自由，谁宣传民主谁就有被杀害的危险。在这样的形势下，一些人只好明哲保身，保持缄默。而闻一多不同，越是这样的时刻，他越是勇于站出来，敢于直面惨淡，坚持真理，所以闻一多的“说”和“做”就不是普通意义上的说和做，他的“说”和“做”时刻都有失去生命的危险，因而“是以生命作为代价的”。
7.分析“他走到游行示威队伍的前头，昂首挺胸，长须飘飘”这句话的作用。
这句外貌描写形象地再现了闻一多大义凛然的形象，言语间充满着对闻一多的颂扬之情。
8.结尾句有什么作用？
结尾段的两句话在内容上点明了全文的中心，高度概括了闻一多作为学者和革命家这两个方面的优秀品质。“口的巨人”意味着闻一多为正 义、民主、自由大声疾呼；“行的高标”意味着闻一多勇于牺牲的革命精神。在结构上总结全文，首尾呼应。
六、课文主题
这篇文章记叙了闻一多先生的主要事迹，表现了他言行一致、表里如一的崇高品格，高度赞扬了他刻苦钻研学术的严谨态度和实干精神，以及为国家、为民族、为民主而献身的精神。
图文解读
作为学者和诗人的闻一多先生，在30年代国立青岛大学的两年时间，我对他是有着深刻印象的。那时候，他已经诗兴不作而研究志趣正浓。他正向古代典籍钻探，有如向地壳寻求宝藏。仰之弥高，越高，攀得越起劲；钻之弥坚，越坚，钻得越锲而不舍。他想吃尽、消化尽我们中华民族几千年来的文化史，炯炯目光，一直远射到有史以前。他要给我们衰微的民族开一剂救济的文化药方。1930年到1932年，“望闻问切”也还只是在“望”的初级阶段。他从唐诗下手，目不窥园，足不下楼，兀兀穷年，沥尽心血。杜甫晚年，疏懒得“一月不梳头”。气闻充生也总是头发零乱，他是无暇及此的。饭，几乎忘记了吃，他贪的是精神食粮；夜间睡得很少，为了研究，他惜寸阴、分阴。深宵灯火是他的伴侣，因为它大开光明之路，“漂白了的四壁”。
不动不响，无声无闻。一个又一个大的四方竹纸本子，写满了密密麻麻的小楷，如群蚁排衙。几年辛苦，凝结而成《唐诗杂论》的硕果。
他并没有先“说”，但他“做”了。作出了卓越的成绩。
“做”了，他自己也没有“说”。他又由唐诗转到楚辞。十年艰辛，一部“校补”赫然而出。别人在赞美，在惊叹，而闻一多先生个人呢，也没有“说”。他又向“古典新义”迈进了。他潜心贯注，心会神凝，成了“何妨一下楼”的主人。
做了再说，做了不说，这仅是闻一多先生的一个方面，作为学者的方面。
反动派暗杀李先生的消息传出以后，大家听到了都悲愤痛恨。我心里想，这些无耻的东西，不知他们是什么想法，他们的心理是什么状态，他们的心是怎样长的！（捶击桌子）其实很简单，他们这样疯狂地来制造恐怖，正是他们自己在慌啊！在害怕啊！所以他们制造恐怖，其实是他们自己在恐怖啊！特务们，你们想想，你们还有几天？你们完了，快完了！你们以为打伤几个，杀死几个，就可以了事，就可以把人民吓倒了吗？其实广大的人民是打不尽的，杀不完的！要是这样可以的话，世界上早没有人了。
你们杀死一个李公朴，会有千百万个李公朴站起来！你们将失去千百万的人民！你们看着我们人少，没有力量？告诉你们，我们的力量大得很，强得很！看今天来的这些人，都足我们协人，都是我们的力责！此外还有广大的市民！我们有这个信心：人民的力量是要胜利的，真理是永存的。历史上没有一个反人民的势力不被人民毁灭的！希特勒，墨索里尼，不都在人民面前倒下去了吗？翻开历史看看，你们还站得住几天！你们完了，快完了！我们的光明就要出现了。我们看，光明就在我们眼前，而现在正是黎明之前那个最黑暗的时候。我们有力全打破这个黑暗，争到光明！我们的光明，就是反动派的末日！（热烈鼓掌）
每个人对于自己要成为一个什么样的人，都应该有一个自我设计。但这种应该是相对模糊的，是不完美的和有待修正的。可生活中偏偏就有人跟自己较劲，觉得自己这也不行，那也不好，觉得现实中的自己距离设计中的自己相差太多，并因而痛苦不堪。其实这些人往往忽视了一个最基本的现实，就是人人都有缺陷。“玉，有点瑕疵才是真的。”
②有一位腿有残疾的私营企业主，经过自己十几年的奋斗拼搏，终于成了闻名遐迩的雕刻家和经营雕刻精品的大老板。有人对他说：“你如果不是残疾，恐怕会更有成就。”他却淡然一笑说：“你说得也许有道理，但我并不感到遗憾。因为如果没得小儿麻痹症，我肯定早下地当了农民，哪有时间坚持学习，掌握一技之长？我应该感谢上帝给了我一个残疾的身体。”还有罗斯福和丘吉尔，罗斯福曾连任四届美国总统，但很少有人知道他曾经是一个信奉巫神、酗酒成癖的人；丘吉尔是英国历史上最著名的首相，1953年获诺贝尔奖，但他也曾经是一个贪睡、贪酒的人，还曾因吸食鸦片两次被赶出办公室。但他们都痛苦地改掉了自己年轻时不良嗜好，经过不懈的努力，成就了伟大的事业。 。
③完美欲是人类的天性之一，有了它，人类才会用不满足地向前发展。我们要努力追求完美，但同时我们必须学会接纳我们的不完美。
④不能接纳自己的不完美，源自我们常常拿理想的自我与现实的自我进行比较而产生的焦虑感。必须明白，理想的自我是要经过若干年成一生的不懈努力才能接近而始终不能百分之百达到的一个终极目标，只要每天进步一点，快乐一点，我们离目标也就近了一点。倘若因为不能接纳自己的缺陷而生出健忘失眠等痛苦，只能使我们离目标越来越远。不能接纳自己的不完美，还源自和别人不正确的比较而产生的自卑感。拿自己与高过自己一大截的人比，拿自己的缺点与别人的优点比，拿自己的各个方面分别与不同人的优点比，比较的结果是事事不如人，谁都比自己好。
⑤其实，每个人都有足以让自己确立自信的优于别人的长处。“一棵树，如果花不鲜艳，也许叶子会绿得青翠欲滴；如果花和叶子都不漂亮，也许枝干会长得错落有致；如果花、叶子和枝干都不漂亮，也许它处的位置很好，在蓝天的映衬绰约多姿。
⑥席勒曾经给成年人写过一篇童话：一个圆的一部分切去了，它希望自己是一个完美的圆，因此它就四处寻找它遗失的那一部分。但因为它不是一个完整的圆，所以只能漫漫滚动，由此得以沿途欣赏花草的芬芳，阳光的灿烂，并与蚯蚓娓娓而谈。有一天，它终于找到了自己遗失的部分，它高兴极了，因为它又是一个完美的圆。它又开始飞快地滚动，它在快速滚动中发现世界整个变了样，许多美好的东西都失去了，于是它又停下来，毫不犹豫地将千辛万苦找回的部分丢在路边，然后漫漫滚动着向前走去……
⑦人生就是如此，不完美才是真的，只要我们真诚地面对，有点缺憾，人生照样精彩。
（选自《中国教育报》，有改动）
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