本文将说明文翁、诸葛亮在蜀地于水利上的贡献
天府之国编年史的组成部分
全国各地去过不少公园，留下深刻印象的不多，都江堰渠首工程前边的离堆公园却不同，其集文化、历史、美丽、自然于一身，尤其是公园后半部的布置设计，独具特色：以离堆山上的伏龙观为中心，观前辟以宽阔道路，道路名曰堰功道，以纪念治堰有功的历史名人。路两侧花簇锦绣，绿树成荫，从历史上走来的治水先贤们，就威风凛凛地站立在花海绿丛之中。能有此布置设计的特色，在于有都江堰历史文化的积淀。
我以为，贤人们从历史中走来，因为他们的事业关乎着天府之国的兴衰荣辱，关乎着百姓们的温暖饥寒，因而，先贤们的事业就构成了蜀地编年史的组成部分。是的，编年史不都是军国大事，况对蜀地而言，由秦及汉，直至两晋，水利本身就是军国大事。
近读《古今水利总论》，其中有骈俪之文：“孙叔敖起芍陂，楚受其惠；文翁穿湔（jiān）口，蜀以富饶；凿漳水于魏者，邱旁有稻粱之咏；导泾水于秦者，谷口有禾黍之谣……”[1]因爱其文辞之美，反复玩味，觉得是记事，也是记人，玩味之余，就想起了离堆公园堰功道旁的治水先贤们，于是，开始翻阅在离堆公园所拍摄的照片。治水先贤们的事迹，我有的知道，有的不知道，遗憾的是，当时没有拍下塑像底座上介绍性的铭刻，这就不得不做点功课。
既做功课，就写下笔记，即是本文。这些人物，在《都江堰志》中都可检阅到[2]。道旁《堰功道碑记》曰：“古堰长流、逝者如斯，唯治水之功不朽。大道初成，景美情深。历代先贤，彰明于此。百千堰功，永垂青史。”
沿堰功道两边伫立的治堰治水先贤计12位，分别为：
文翁（西汉），诸葛亮(三国)，高俭（唐），章仇兼琼（唐），刘熙古（宋），赵仁仲（宋），吉当普（元），卢翊（明），施千祥（明），阿尔泰（清），强望泰（清），丁宝桢（清）。
下面将按时代先后，简介这些有功于都江堰灌区及其发展的历史人物。
文翁：据《汉书》，“文翁，庐江舒人也。”（今安徽舒城县人）曾任职蜀郡守。中国人该知道文翁。有关文翁的研究已有上百年的历史，对其功业的肯定主要在两方面：文教与水利。
文翁在《汉书》本传中的记述主要体现在文教方面。“今巴蜀好文雅，文翁之化。”这是极高的评价。文翁之祀，始于西汉。事实上文翁在中国教育发展史上有直追孔子的功业，孔子有教无类首开私学，而文翁则是官学之祖。
文翁在灌溉上的贡献，据《华阳国志》载，“穿湔江口，溉灌郫繁田千七百顷。是时世平道治，民物阜康……”[3]穿湔江口，即开渠引湔江水，修筑湔江堰灌区，在今彭州南部及成都新都区一带。这句话的写法，与《史记》写都江堰“穿二江成都之中……”是一样的，也该进行同样的理解。湔江堰灌区，亦是无坝引水，然后一分二、二分四……链式“分解”。
（湔江堰渠首位置示意）
湔江堰渠首湔江口，在今彭州市关口[4]，湔水于此处出山。下分若干支，东合绵水、洛水为沱江上源。《水经注》记今内江县以北[5]。灌溉渠首选在出山口处，我国有许多的水利工程案例，如都江堰，如宁夏引黄工程的历代渠道，如河南引沁河的广利灌区等。
（都江堰堰功道文翁塑像）
文翁在减轻洪涝灾害方面的贡献是将湔江水分入9条河道。
概而言之，文翁治水，颇得李冰之妙，二者都在出山处，都利用了河流的弯道，即在凹岸取水，可取到清水。引水口都应该这样设计，能有效减少泥沙进入引水口。取水口之下游能够实现自流。
彭州有文翁祠，祠内有一长联，其曰：“既庶何加曰富，曰富何加曰教，至道本自尼山，文不在兹乎？独怪二千年历唐宋元明无庙祀；穿堰然后有田，有田然后有收，深思长流湔水，民弗能忘也！足征十七里中士农工贾具天良。”[6]前一句实际上是化用《论语•子路》篇。联文辞讲究，但“独怪二千年历唐宋元明无庙祀”却不是事实。“文翁终于蜀，吏民为立祠堂，岁时祭祀不绝”，《汉书》所记也，资料说“祠堂”一名最早出现于汉代，辞书也用《汉书》中的该条记载举例，“足征蜀人中士农工贾具天良”、且立祠为早。
湔江灌区南部与都江堰灌区相连，自1953年开人民渠起，湔江灌区与毗邻的一些古灌区已并入都江堰北扩灌区5。
我初知文翁是在山西介休源神庙，那里有一块碑，碑文中就有前述《古今水利总论》中的引文，因而就特意寻找文翁的雕塑。与别的塑像前不同，文翁的塑像前集中了许多初中生模样的学生，不知来自哪所学校，成都、彭州都有与文翁有关的学校。自文翁在成都创立“文翁石室”（即古代官办学校）始，官学于此地两千多年传承不断，今为成都市石室中学，这在中国教育发展史上是个孤例。郭沫若先生曾为母校石室中学题写匾额。其曰：“求实务虚”。我觉得非常高妙，比“学以致用”更多了一个层次。
湔江发源于彭州龙门山脉，是长江支流沱江的支流，在广汉三星堆遗址北侧流过。湔江边，留下了许多未解之谜。
诸葛亮：诸葛亮，琅琊阳都（今山东省沂南县）人，蜀汉丞相。诸葛亮的传奇故事人们熟知，一概略之，独提及他在水利上的贡献。
三国时代，各守封域屯田，为当时武备之要，缘此，诸葛亮对都江堰十分重视，都江堰灌区规模大，在魏、蜀、吴三国中，少有匹敌者。
（都江堰堰功道诸葛亮塑像）
（蜀丞相亮护堤令牌（摄于中国水利博物馆））
中国水利博物馆展示牌曰，诸葛亮以汉中为根据地五次北伐，为解决粮草问题，十分重视兴修水利。曾为都江堰设1200名兵丁用于护堰，并设护堰官，开专门为都江堰设管理官员之先河。
此外，据称诸葛亮曾在成都修“九里堤”用于防洪，今有遗址存，地名存，文中所附的蜀丞相亮护堤令牌，所指堤防就是九里堤。清（雍正）《四川通志•成都府》载“九里堤府城西北隅，其地洼下，水势易超。诸葛亮筑堤九里捍之。”[7]（嘉庆）《大清一统志》载“九里堤，在成都县西北。堤长九里，故名。相传汉诸葛亮所筑，以捍水势。宋乾德中，刘熙古重修，一号刘公堤。”[8]此两条记载有所不同，将原肯定诸葛亮修堤的叙述修改为“相传”。确实看到过对诸葛亮修九里堤的质疑声，是“推测”，也有“硬”证据，即历史上不存在文中所附令牌上镌刻的日期“章武三年九月”，因为本年四月刘备托孤白帝城驾崩，五月启用“建兴”新年号，“章武”年号停用。这个问题利用现在的考古手段不难解决。其实，刻上“章武三年九月”也不是不可能，原因是，由“章武”而“建兴”，或许还没习惯，本也是同一年。其实，按习惯，中国历史上，新皇继位改元，通常是在第二年的立春才启用新年号，这或许与“孝”能扯上关系？关键是不致使产生年代的混乱。
成都九里堤小学内有功德庙，叫“刘公祠”，当地村民叫“诸葛庙”，村民这样叫，自然有其道理，该是历代相传的结果，现为市级文物保护单位。何不供奉诸葛、刘公两个治水先贤呢？都有古籍的支撑。一个祠内供奉多位享受香火者，到处都是例子。
除了在成都平原的水利治绩外，诸葛亮在汉中的治绩尤为突出。在长久的历史中，汉中本属于蜀地，三国时代更是如此。诸葛亮在汉中整修了著名的“山河堰”。山河堰创修于西汉初，又称“萧曹堰”。山河堰是中国水利史上名垂青史的工程，从创修起，直至今天，历代皆有修缮、扩建，同都江堰一样，是“膏流千古”的工程。民国年间，李仪祉先生倡导修筑的褒惠渠完工后，“山河堰”灌区纳入褒惠渠灌区。1971年石门水库建成后，褒惠渠灌区又纳入石门水库灌区，古灌区步入现代。“汉中三堰”（山河堰、五门堰及杨填堰）均列入“世界灌溉工程遗产”名录。
（汉中三堰地理位置）
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