我们统计了历史上纵欲过度的皇帝,发现……

乐活   2024-11-08 08:33   广东  


来源:朕说 (ID:zhenshuooo) 

作者:朕说




“皇
!”



这时候
在料理皇帝后事的过程中
朝廷上下
还要为一件事操心

那就是


一般来说
为了给这个死人起名
也称为起谥号
要从这个人物的
生平事迹突出事迹
个性特征主要贡献等入手


有人统计了古代223位皇帝
非正常的死亡率就达43.5%
而在史泠歌《帝王的健康与政治》
古代300位皇帝里面
他杀就占了五分之一
社会学家博恩·希斯
根据《中国历代帝王传》统计
中国帝王的16种死法中
有一半以上
是被自己身边的人害死

中国古代皇帝的死法
也是各种奇奇怪怪


虽然皇帝各有各的死法
但起谥号这事却是有一套规则

首先
如果你一个普通人
或者做的官比较小
即使再有钱
学识品行再好
在封建王朝里
一般来说
你是没资格得到谥号


综合来说
搞谥号这件事
是从周朝开始


这里的“亲亲
指的是血缘关系
尊尊
指的是政治关系

周朝为以后朝代搞谥号
确立了两个原则
 1 
死者死后不能用生前的名字

 2 
又由于“礼不下庶人, 刑不上大夫”
只有王公贵族才只能只用谥号


不过
谥号怎么说都是
后来人给死者评价
万一有人在背后给个差评
如果没有百万水军粉丝
替你人肉骚扰谩骂给差评的人
你又不能掀开棺材板
跟活人对干


朕闻太古有号毋谥,中古有号,

死而以行为谥……至今已来,

除谥法……传之无穷。

——司马迁《史记·秦始皇本纪》




皇帝死后
一般是由礼官议定多个谥号
继位皇帝参加选定
朝代不同
中间过程有所不同

汉朝皇帝只有刘邦的谥号是1个字
刘邦的谥号为“
但刘邦的庙号是“太祖
(我们称呼某皇帝为XX祖、XX宗都是庙号)
实际上刘邦应该叫汉高帝
但因为司马迁称呼刘邦为“高祖
(《高祖本纪》)


刘盈之后
谥号就变成两个字
且用“”字开头(光武帝刘秀除外)
比如孝武皇帝(刘彻)
孝献皇帝(刘协)



三国魏晋南北朝时期
也多用1~2个字为谥号

曹魏开始
皇帝的谥号就比较少有差评的了
大多用一些表示怜悯的谥号
这个时期有个人比较例外
谥号在中国是绝无仅有的


权薨,时年七十一,谥曰大皇帝。

——《三国志·吴志·吴主传》



唐朝时期
三品以上的官员才可能得到谥号
大唐气象
什么都有气派
连谥号也是如此
唐玄宗李隆基给其列祖列宗的谥号
改为个字
平平无奇的皇帝都能在死后
被吹出花来
就连16岁继位
不到年就挂了的唐敬宗李湛
都能得到一个
睿武昭愍孝皇帝”的谥号



宋朝
谥号那个突出一个“重文轻武
杨果赵治乐《宋人谥号初探》中统计
856名大臣的谥号
28.5%含“文”
只有3.87%是“武”谥
历朝得“”谥的平均数是5.92%
宋朝连个平均数都赶不上

明朝谥号的用法就更加严格
清朝
史上最长谥号(25字)就诞生了
清太祖努尔哈赤
又称
承天广运圣德神功肇纪立极仁孝睿武端毅钦安弘文定业高皇帝


清朝谥号再长
最重要的是最后一个字
比如乾隆谥号
法天隆运至诚先觉体元立极敷文奋武钦明孝慈神圣皇帝


清朝皇帝上岗之后
追谥明朝大臣一千七百多人
其中
还不少是死敌

另外
还追谥崇祯皇帝
给明朝不承认的建文帝朱允炆
谥号恭闵皇帝



有人统计
从西汉至清末的二千多年间
历代宗室和百官得谥者仅10473
且仅明清两代就占5935
相比较其他评价方式
谥号
更具权威性代表性持久性
古代人为了得到一个好的谥号
那是拼了命

据说
左宗棠原本是举人出身
担心死后得不到“”谥
(“文”字谥号是王公大臣的顶级荣誉)
在新疆指挥战争的时候
要求辞职去参加高考
皇帝一听
立马就特赐给他“进士”出身
左宗棠也在死后如愿得到
文襄”的谥号


谥号背后的水很深
这不仅仅体现在
大臣、皇帝之间的博弈
想想谁不想在死后得到一个好名声
为此
一些人就行贿官员
让他们夸大死者的功劳

在明朝
这甚至成为官场潜规则
严嵩父子把持朝政的时候
就做起了死人生意,买卖谥号……
总的来说
古代谥号用字可以分成三类



看到这里
是时候
把舞台交给各位爱卿了
假设有个国家设其国号为
曾有个BOSS为沃士夏硕德·拜登


生平事迹:沃士夏硕德·拜登,美国人也,曾为讼师,后三竞总统,与川普争权天下。即位,有疫肆虐横贯,狼心狗行之辈,滚滚当道,奴颜婢膝之徒,纷纷秉政。常失言,为政失民心也。




突出事迹:会议现场打盹事件、办公室腹泻事件、80岁高龄多次登机摔倒但并未骨折



个性特征:有一年,我去新奥尔良参加狂欢节。对于我,你们要了解一点,我是不赞同公共场合赤身裸体的。不过,要是真有人这么干了,那我不能错过啊。——拜登



主要贡献:为朕说提供段子



请各位爱卿根据以上取谥号规则
给这位BOSS取一个谥号






参考文献

周清明《古代谥法及对社会的影响》
俞可平《“死人的政治”还是“活人的政治”——传统谥法的政治学意义》
白雪兵《唐代皇帝谥号制度研究》
杨果、赵治乐《宋人谥号初探》
田冰《明代官员谥号研究》
潘洪钢《论清代谥法》





END



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