神 韵，就是行拳者应有的神采气度和风格韵味。
讲书法有云：“书之妙道，神采为上，形质次之，兼之者方可绍于古人。”
太极拳也是如此，有些人拳打得挺熟练，动作也没有多大错误，就是没
有气势，没有太极味，总的讲是没神韵。这一点涉及到人的气质的修
炼。所谓太极拳是一种文化就在于此。它不仅锻炼你的身体，还锻炼你
的情操，锻炼你的精神。不仅增强你的体格，而且锻炼你的人格。
很多人通过练太极拳，性格有所变化，就是因为太极拳这一特殊运动
方式可以锻炼人的思维、意志、道德、情操。表现在拳上就是神韵。
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神韵，实质上就是通过练太极拳，增强气质的修炼、精神的修炼、
武德的修炼、人格的修炼。体格的锻炼是有形的，人格的修炼是隐形
的。拳是人格的表现，人格的再现。常言“什么人打什么拳。”神韵的
修炼应该包括以下几个方面：
在练拳的态度和势之中，注意气势。首先，要求练拳时身正势圆。身法要正，中正安舒，不是扭扭曲曲的。要形成身法中正，内气鼓荡，从而达到：外形饱满，松透堋圆，筋柔骨正。所有动作都要做到非圆即弧，纵看立体螺旋，横看环环相套，胸腰运化，如龙似蛇。气势磅礴，做到凝重而舒展，严谨而潇洒。![]()
神态自然，从容不迫，情绪安逸。表情实际上就是一种心态的外露。如打掌时怒目、皱眉、张口、紧闭口、吐舌、紧张、慌张、呆相、低头都是不自然的心态。打拳时抛弃恶性兴奋，换来良性兴奋，尽量做到情绪好时打拳，打拳又换来好情绪，这样一种良性循环。
节奏，就是打拳的韵律。音乐有韵律、舞蹈有韵律，打拳也有韵律。有快有慢，快慢相间，一般是蓄劲慢，发劲快；有蓄有发，蓄发相连；有开有合，开合相寓；有卷有放，卷放相接；忽引忽进，引进交替；有升有沉，升沉皆走螺旋。行功如波涛滚滚，以显示太极劲力的旋律。这样打拳既有节奏又不累，即所谓有氧代谢．拳毕，呼吸正常，汗流而不气喘。
眼神是精气神的窗口。我们这套拳，要求眼睛以视敌人为主，兼顾左右。眼睛炯炯有神、神采奕奕。头不可低、不可仰，不可扭脖子。头随身动，眼光四射，或以正视，或以余光扫视，兼顾左右。眼光既要机警，又不怒视，以显示神态之自然从容和大方庄重。
什么韵味，即“太极味”，太极阴阳哲理体现出来的韵味。既反映在拳上，又反映在神态上。通过拳的哲理来悟人生的哲理，“练拳、练体、练人格”。行拳联想到做人的道理，联想到为人处事；为人处事又要联想拳中的哲理。通过练拳，表达你的心态；通过练掌，又影响你的心态，这样一个辩证关系。行拳要求立身中正，那么做人就要一身正气；行拳要刚柔相济，那么做人处事就能屈能伸，既有开拓精神，又有严谨作风；行拳讲的开合相寓，能吞能吐，那么做人处事就能解能化；行拳有顺缠有逆缠，那么做人处事也有顾境逆境，在逆境中求顺境，顺逆都能适应；行拳讲轻沉兼备，从容不迫，能容能化，做人处事也要能做到沉着应事，能宽容，能忍让，能从容不迫；行拳讲谐调，那么做人处事也要讲和谐，以和为贵，处理好人际关系、社会关系、与大自然的关系；行拳强调凝重而舒展，做人也应该沉着稳重而萧洒。所以，行拳既是练体质又是练气质。
总之，在行拳、悟拳过程中，要使太极拳的哲理与人生哲理互为影响，交相辉映。练拳时的神态、情绪能反映出一个人人格内在的心态。一句话，太极拳生活化，生活里有太极哲理。所以，我们要有独特的魅力，同时我们在为人处世以及练拳、传拳之中，也要显示出自身人格的魅力，武德的高尚。饱含人生哲理的太极拳，不仅会给你一个健康的体魄，而且它会助你修炼一个高尚的人格。练拳，把拳理、哲理、心理、生理联系起来，体魄得到锻炼，精神也得到锻炼，从而达到形神兼练、方圆兼备、体用兼备、德艺兼备、文武兼备，从而使自己步入“天人合一”的无碍妙境，这也就是王宗岳讲的“阶级神明”的上乘阶段。![]( "金属质感分割线")
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