萧伟群:邵阳萧氏一门三进士

文摘   2024-10-31 00:01   湖南  


邵阳萧氏一门三进士

萧伟群


“一门三进士”这种美称,历史上并不鲜见(尤其是文风昌盛的江浙一带)。宝庆自古地灵人杰,英才辈出,却鲜有听闻,只是听说在邵阳萧氏家族内部一直流传“一门三进士”的说法,不知是否真有其事,若属实,可以说是邵阳一笔宝贵的文化遗产,为此,笔者进行了一番认真地挖掘查证。

茶冈印山(应山)萧氏源流

“一门三进士”的说法流传于杨林萧氏,家族中,老人口口相传,代代相颂,是家族荣耀,也是当地佳话。

据传,萧氏起源于五帝之一帝喾,其后裔大心平定南宫长万有功,受封于萧邑(今安徽省宿州市萧县),升级为附庸国,自此,子孙皆以封地为姓。

据萧氏康熙二十三年族谱载:杨林萧氏是汉相萧何之后,历数十代传至江西吉安俭公。据传宋初,俭公之孙稽公支派儿子长仲公携十子迁居湘乡,其后十郎各分居楚南各地。九郎支脉落户邵阳安平乾坡、霞光岭、印山一带,人丁兴旺,历十代,已成大族。


玖子公,字艳群,元朝中叶自邵阳印山迁来邵西车塘铺,实力雄厚,乃巨富之家。在车塘铺塘房后盖一大楼,取名红鹤楼(李氏族谱亦一直沿用,这个名字现当地传为红门前或鸿门前)。洪武七年,玖子公之子道仁公,于当地报籍立户,名萧民。——高田萧晚、滩头萧花等在《宝庆府志》都有记载。玖子公之孙梦荣公明初时,又斥巨资购黄法宣、黄法魁兄弟在杨林的山土田园等产业,方圆数公里,成为萧氏家业发祥地。



民间传说与文献记录  

据老人回忆,杨林萧氏曾有“一门三进士”之美称,一时佳话,代代相传。并传宝庆紫极宫(位于临津门东南)为南宋时萧氏所建。

而康熙二十三年杨林首修族谱亦载,萧氏在紫极宫内还建有馆所。在市内拥有众多铺面、会产,至解放初,仍为萧拍林所有(土改时,被划为地主,产业全部收归国有)。


“一门三进士”到底是否只是传说?我们进行了多方查证。首先,我们仔细查看过《宝庆府志》选举(第二十六巻)表,自唐至清,萧姓进士并不多,但到了南宋晚期,邵阳竟在1185至1271之间一连出了四位进士:

萧文蔚,邵阳人,宋淳熙十二年(1185年)乙巳科卫泾榜进士。

萧楹,邵阳人,宋绍熙四年(1193年)癸丑科陈亮榜进士。

萧士英,邵阳人,宋宝庆二年(1226年)丙戍科王会龙榜进士。

萧藻,邵阳人,宋咸淳七年(1271年)辛未科张镇孙榜进士。

再查《湖广通志》、《邵阳县志》,与《宝庆府志》进士名录并无区别,可见,在南宋末年的87年间,邵阳地区确实中了四位萧姓进士,只是不知道其中是否有三位出自同门,却没有更详细的记载,需要进一步考证。

于是,我们进一步仔细查阅其它年代的《宝庆府志》,功夫不负有心人,终于在明朝隆庆版《宝庆府志》中有了惊喜的发現。

《教授韩伯修记》注①

康济俗呼高庙,在城东五里双清崖上,祀五显,宋宣和赐额。五显,五星之精也。

祠遍天下,凡邑镇尘聚,犹即胜处祠之,况名城佳府哉!邵为湖湘古郡,今又即圣上初潜藩邸。循府治东北,资邵汇流,峰峦回绕,实一郡襟抱。旧有祠据其地,地即胜矣,神亦益昌。勅赐“康济”,展祭乞灵,如响斯答。但地胜,而址不甚拓,江前石后,凭虚凌嶒,架棚植幹,风雨飘摇,未蠧先震,岁时祭享不便焉。邦人欲鼎建,以资诎。

邵之茶冈萧君德一,世有阴德,富而好礼。其先文林、君藻,尤崇斯祠。德一克绍先志,授耒阳簿,还自京穀,谒祠耽感。卜日鸠工,选材伐石,尽撤而新之,金碧绚耀。经始于春,立成于夏,安奉于秋。邦人称颂,愿纪更创,岁月以证永久,伯修窃谓神之灵者,腾天精,骚云气,游于太虚,非特人之居。以为安,惟其能赐福于人,而人亦将归福于神,必庙貌之崇,斯足以展其敬。然神之福,非私于一人。而庙貌之更新,乃萧君一人为之,岂征福于已哉?盖神心安,则邦人安;邦人安,即吾之安耳。虽然,身心安而邦人安,则萧君之福可量欤!

嘉熙庚子九月吉旦(1240年)

注① 韩伯修,宋代诗人,字子长,长溪(今福建霞浦)人。理宗绍定五年(1232年)进士。事见明嘉靖《福宁州志》卷八。


文中提到:“邵之茶冈萧君德一,世有阴德,富而好礼。其先文林、君藻,尤崇斯祠。德一克绍先志,授耒阳簿,还自京穀,谒祠耽感。卜日鸠工,选材伐石,尽拆而新之,金碧绚耀。经始于春,立成于夏,安奉于秋。邦人称颂,愿纪更剏,岁月以证,求文伯修”。

文中“茶冈”恰与老谱所记“五郎、九郎迁邵阳茶冈”相吻合,另嘉庆《邵阳县志》载:“云阳山曰霞光岭,一名茶冈”。明隆庆版“府志”载:“茶冈”距城东三十里。民国二十三年出版的《邵阳县区乡镇自治区城图》更为详细,从地图上看,霞光岭离官桥铺、召伯祠、魏家桥不远,地址十分明晰。文中(韩伯修康济庙记)明确萧藻和萧德一为父子关系,并载萧藻历代文林,家大业大,同是茶冈人,这基本可以断定:萧藻进士系茶冈人——这与萧氏族谱中所记“茶冈”呼应。再从时间上推算,从江西迁至湖南落户已有六至七代,具备培养人才的先决条件,但是否就是传说中的“一门三进士”之一,有待更进一步查证。


我们在《邵阳县乡土志》有关萧文蔚的记载中又有新发现:宁宗庆元年,萧文蔚与萧楹出私钱修复旧学,杨万里为之记,楹亦进士,官柳州巡辖(详见下文)。

《宋/四萧/唐日宣/傳》

蕭文蔚,邵陽人。

慶元二年,與同縣蕭楹出私錢修復舊學,杨萬里記之,其略曰:

邵學自慶歷间始,草創之初,誕置囂湫獄,左庾右用,遷於公門之外。東南自濓溪周侯始也。

後百餘年,興坏靡常,陰陽者流,實汩陳之,易置他所。既易而復,自胡侯華公始也,地則復也。大成之殿、御書之閣、講席之堂、從祀之廡、肄業之齋、庖湢垣墉,皆一新之,於是盡復濓溪之舊,自黃侯沃始也。

既成,侯舆治中陳公岐,郡博士留君旗,釋奠於先聖先師,退走書來,請記其役,萬里復於侯,曰:“侯之再復學宮,以完濓溪先生之舊,將止於復其宇,以還其所遷之舊地乎?將不止於斯而已乎?如其止於復其宇,遷其地也,記可也,不記可也;如其不止於斯,其爲萬里諗之。”

邵人士曰:“盍以其所以遷?遷於善,以其所以復復其性,上也;安其遷,無易其地,省其復毋堕其宇,次也。儒家者,怀進取而喜改作;陰陽家者,流談形勝而樂纷更,皆非也。是役也,規之者,留君;董之者,法曹張球;佐其費者,新柳州巡轄蕭楹進士,蕭文蔚也。”

文蔚,淳熙十二年進士。

楹,紹熙四年進士,柳州巡轄。其後,有萧藻者,亦出私财,修康济庙。其子德一,踵而新之,臨江切雲,浮栏飛閣,大增憑眺之勝,即今所稱高廟是也。藻,咸淳進士;德一,耒陽主簿。見舊志,教授韓伯修記,藻與文蔚、楹,實一家云。

《邵州重复旧学记》

庠于党,序于遂,至一家犹有塾,所从来古矣。

邵,诸侯国也,繁学独无。庆历间,天子有诏,乃克有造,自某侯始也。

然草创之初,相宅不谛,诞置嚣湫,狱左庾右,用迁于公门之外东南,其地乃惟亢爽,自濂溪先生周侯始也。

后百余年,兴坏靡常,阴阳者流,实汨陈之,易置他所。既易而复,自胡侯華公始也。

地则复矣,而庋阁塞门,峻级塞涂,非其旧也。硤峻而夷,徹蔽而通,绳迂而直。大成之殿,御书之阁,讲席之堂,或造或因。啓门直庐,从祀之庑,肆业之斋,庖滆垣墉,皆一新之。于是尽复濂溪之旧,自今黄侯沃始也。

经始于去年冬十有二月一日,竣事于今年春二月十日。是日,侯与治中陈公歧、郡博士留君祺,率诸生释菜于先圣先师。退走书来,请记其役。

万里复于侯曰:“侯之再复学官,以还濂溪先生之旧,将止于复其宇以还其所迁之旧地乎?将不止于斯而已乎?如其止于复其宇迁其地而巳也,记之可也,不记亦可也。如不止于斯而已也,其为万里谂。”

邵之学者曰:“盍以其所以迁,迁于善;以其所以复,复其性,上也。安其迁,毋易其地,省其复,毋隳其宇,次也。儒家者流之不戒,阴阳家者流之不禁,无次也。”

是役也,规之者留君,董之者法曹掾张球,佐其费者保义郎新柳州巡辖萧楹、进士萧文蔚云。

庆元丙辰四月四日,中大夫煥章閣待制提舉江州太平興國宫楊萬里记。

文末提到萧文蔚和萧楹同是族人,也就是说萧文蔚和萧楹同是一个老祖宗家族的人。也明确提到萧藻同是族人,这样一来“一门三进士”的说法就成立了。后在《宝庆府志·先民传》中,看到《萧文蔚传》,非常详细地介绍了萧文蔚与萧楹出私钱修复旧学的事迹,特别强调萧文蔚、萧楹、萧藻实为一家人:“藻,咸淳進士;德一,耒陽主簿。見舊志,教授韓伯修記,藻與文蔚、楹,實一家云。”这就是萧氏“一门三进士”说法的最具说服力的官方证据!


再从杨万里《邵州重复旧学记》一文中,可以看出杨万里与萧文蔚关系并非一般:文中称萧文蔚为侯,说明萧文蔚地位不低——宋朝只有达官显人才会如此称呼。但我们搜索与萧文蔚相关的史料中,并没有记录当时有任何官职,但修复这么大一所学校,花费之巨可想而知,说明当时邵阳萧氏应该是一个比较庞大的家族,经济实力相对雄厚。

从另一个方面,我们也可以这样联想:杨万里是江西吉安人,而据族谱记载,杨林萧氏也是从吉安金田迁徒到邵阳霞光岭茶冈一带。查吉安安福县金田乡离杨万里故居也不过相距五六十公里,这其中是否存在某种联系?虽然至今还没有找到更多文字记载,但杨万里写给萧岳英(吉安人)的墓志铭中(见《诫斋集》),记载萧岳英的祖上萧复、萧俭、萧霁,和杨林萧氏在江西祖上名字完全一致——这是否说明杨万里、萧文蔚的祖先是同乡关系,还常有书信来往,萧文蔚找杨万里写传记,也就在情理之中。

另从《邵阳县志》主薄萧氏一文中,也可看出一点信息:当时,邵阳五萧世系未到,无从考实,仍附隆回萧氏之后。为什么要附在隆回萧氏之后呢?说明当时霞光岭一带的萧姓,由于某种变故或战乱,于宋末元初大量外迁西移,落在隆回七、八都一带,而康熙老谱恰好记载是萧氏是宋初迁湘(资料附后),所以这样联想应该合乎逻辑。

再从隆回上车萧氏族谱萧光南序文中也得到了验证,他在光绪年间就提到,萧一菊未来之先,我邵阳萧氏为巨族。并提到最著名者有萧氏四进士和萧德一。他也怀疑这一巨大家族后人哪去了!


无巧不成书,2024年7月29日新宁县黄龙镇修高速公路时,挖出了明代萧权墓志铭石碑,省、县二级文物部门立即赶到现场,对文物进行了保护处理。

从新宁县原宣传部副部长陈湘运驿出来的碑文中发现,它提供了一个更为显然的湘中氏族融合的例子。据“陈湘运”介绍,萧权后裔现存手抄族谱载萧权的世系为:萧一菊—萧统—萧孟良—萧明伯—萧必众—萧仲兹—萧权。然而出土的碑文却大跌眼镜,墓志铭中载萧权为明天顺、正德间人,原籍庐陵曲山,游新宁,喜欢此地山水,遂落籍。父仲滋。叔祖时中,状元,官翰林修撰。祖父维祯,进士,官至都察院左都御史、兵部尚书。查墓志铭立于嘉靖元年,写的是祖上三四代人绝对不会错吧!那么萧权后人在清初修谱时,由于年代久远,记不得萧权上线到底是谁,失了祖上信息,而萧一菊族为湘中大族,从有利于生存起见,萧权一族欲归附,故而虚构以萧一菊为祖的世系。这个和我们杨林萧氏有相同之处,我们和萧权,光绪通谱中都是萧一菊-统公之后。那么我们也会不会把一门三进士世系全部忘了呢?


综上所述,南宋邵阳萧氏“一门三进士”的说法可下定论,也证明宋代邵阳地区的萧氏是一个庞大的家族,经济实力雄厚。他们重视教育,重视人才,有家行仁孝、乐善好施的优良家风,才造就了这千秋美誉。



主要资料来源

1,杨林萧氏康熙二十三年首修族谱原序,乾隆辛卯二修族谱原件。

2,道光《宝庆府志》》 《嘉庆邵阳县志》 《湖广通志》 《邵阳乡土志》

3,明隆庆版《宝庆府志巻三(康济庙记)》

4,杨万里《诚斋记》

5,国家图书馆《宋代登科总录》

6,民国二十三年出版的《邵阳县区乡镇自治区城图》

7,《湖南全省掌故备考》

8,上车萧氏族谱

9,邵阳日报8月18日笫3版

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