成山头闻名，始于日神崇拜
远古时代的人们，有“日出于东、祭日于东”的望祭礼拜仪式。有关成山礼日的最早文献见于《尚书·尧典》，为了掌握气候变化的规律，尧帝决定分派知晓天文地理的大臣羲仲、羲叔、和仲、和叔分赴东、西、南、北四个方位设立气象观测地，通过观测二十八宿星辰出没和到达中天的时刻来判定季节，观测太阳运行与自然物候变化的规律，为制定指导农业生产的历法提供可靠的第一手资料。其中，羲仲被派到成山头，一方面虔诚地礼敬日出，一方面顺应东方时令，发展农业生产。
记载日神崇拜的最早文字记录是殷墟卜辞，如“王宾日”“又出日”“出入日”等。郭沫若先生据此断定，殷商人每天早晚均有迎日出、送日入的礼拜仪式。1985年，文物考古人员在成山头西井楼地方发现了陶鬲足，表明早在商代后期，成山头便有了供奉日主的祭祀活动。
周代以来，礼日活动已成天子郊祭的重要内容。据《汉书·效祀志》载，齐有八祠，成山为日主。另在《史记·封禅书》中记有“日主，祠成山。成山斗入海，最居齐东北隅，以迎日出云”。
战国以前，成山称“朝儛”，在海之东尽头，“为古嵎夷地，阳谷既属宾日之区，朝儛亦宜为朝日之所”。宣统《山东通志》解释“朝日乐舞”乃是礼日祭奠中的仪式。说明在春秋之时，成山头已有十分隆重的祭日活动。
始皇东巡长生药，汉武拜日祈福运
秦始皇横扫六合，统一华夏后，当务之急就是如何安抚稳定新并的关东6国故地，同时他听信术士蛊惑，到遥远的东方寻找长生不老之药。
《史记·秦始皇本纪》记载，秦始皇第一次巡成山是始皇二十八年（前219年）。当时成山被认作“地之东极、天之尽头”，他便在此立石表功，歌功颂德，昭示疆界，以此起到维护社会稳定和军事保障等意图，同时还举行了声势浩大的祭祀日主活动。公元前210年7月，时年50岁的秦始皇告别都城咸阳，展开第二次东方巡游。东巡“自琅邪北至荣成山，弗见。至之罘，见巨鱼，射杀一鱼”。返程时行至河北邢台沙丘宫，突然发病很快暴毙。死因为何？至今未明。《史记》中称其为“突然暴毙”，没有给出确切病因。
汉武帝东巡成山是在太始三年（前94年）。《汉书·郊祀志》记载：“复至泰山修封。东幸琅邪，礼日成山，登之罘，浮大海，用事八神延年。”汉武帝这次“礼日成山”，虔诚祭祀八神，目的是祈祷齐地的八神为其赐福延年。
由此可见，并非因为秦始皇和汉武帝的到来，成山头才有了名气，或者有了“福”“运”，而是秦皇汉武奔着这里的“福”和“运”而来。至于说成山头因为秦皇汉武而更加声名在外，那也合情合理。
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