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张九龄，字子寿，韶州曲江人（今广东韶关市），是盛唐时期的一代贤相，诗人，清代思想家王夫之曾经高赞张九龄：“当年唐室无双士，自古南天第一人！”
为什么会给他这么高的评价呢？首先在他任职期间，他的胆识和远见，尽忠职守和敢于直谏的精神，为“开元之治”作出了积极的贡献，被后世誉为“开元之世清贞任宰相”的三杰之一。
他的人格魅力得到朝中一大批人的拥护，这其中就有诗人王维，王维很受张九龄的器重，孟浩然也曾投诗给张九龄，“欲济无舟楫，端居耻圣明”，希望有机会一展宏图。
其次，张九龄所取得的诗歌成就也很高，他的诗风“雅正冲淡”，留下许多经典传世之作，比如“海上生明月，天涯共此时”，对岭南诗派的开创有着重要的影响，被誉为“岭南第一人”。
大唐时的广州，地处偏远，经济文化都很落后，是谓“蛮荒之地”，张九龄为了促进广州的发展和繁荣，打通了庾岭梅关古道，改善了南北交通，被后世称为古代的“京广线”。
唐玄宗开元后期，朝政日益黑暗，在与奸相李林甫的角逐中，张九龄遭遇排挤和诽谤后被罢相，次年被贬为荆州长史，不久后于曲江病逝。
在他去世后不久，曾被他断言“必反”的安禄山果然发动了“安史之乱”，“开元之治”自此宣告结束。
兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。
欣欣此生意，自尔为佳节。
谁知林栖者，闻风坐相悦。
草木有本心，何求美人折！
唐代张九龄《感遇十二首》其一
《感遇》是张九龄被贬荆州后所创作的一组诗，一共12首，这是其中第一首。
诗人以兰和桂自拟，表达自己的高洁美德，读来含蓄蕴藉，耐人寻味，可以说这首诗是张九龄的自我精神独白。
葳蕤：念wēi ruí，繁茂的样子。
“兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁”。兰草在春天里郁郁葱葱，生长得枝繁叶茂，桂花在秋天里皎洁明净，吐露清雅的芬芳。
春兰和秋桂它们生长在不同的季节，在不同的季节里欣欣向荣，展示着各自的美好。
开篇第一句对仗工整，选用两种高雅的植物——兰花与秋桂，自屈原“朝饮木兰之坠露兮、夕餐秋菊之落英”，文人墨客就把它们称为“草木君子”，暗寓自己的高雅志趣。
“欣欣此生意，自尔为佳节”。兰花与秋桂，它们只要相遇合适的季节，兰花一遇春天就会生机盎然，桂花一遇秋天就会散发出清雅的香气。
它们的美丽和芬芳装扮了春天和秋天，让春天和秋天变得格外的美好。
这一句也暗暗地表明自己的心意，像我这样的君子、贤德人士只有在开明的环境中才能展示自己的才能和抱负，表达自己希望再次得到朝廷的赏识，流露重新“遇时”的渴望。
“谁知林栖者，闻风坐相悦”。林栖：指山中的隐逸人士。
谁知道，那些喜好兰桂的山中隐士，在闻到它们的芬芳后心生仰慕之情，意欲替它们扬名，让天下皆知呢！
“草木有本心，何求美人折”！美人：典出屈原《九章·思美人》，屈原曾以“香草”代指自己的高洁品性，以“美人”代指君主，“香草美人”表达希望得到君主的垂怜和眷顾。
可是兰桂飘香本是草木的天性，它们孤芳自赏、淡定从容地生长在山谷之中，做着自己本该做的事情，并非为了博得美人的攀折啊。
诗人借用这一句委婉地表达自己志洁行芳，并不是为了博取高名，希求人们的赏识，而是纯粹出于自己高洁的本性。
“何求”，两个字铿锵有力地表达诗人洁身自好的精神境界。
诗人以“香草美人”自寓可谓名副其实，因为张九龄本人就特别注重仪容仪态，坐立行走很讲究风度，举手投足间尽显优雅，身上散发出一种独特的气质。
唐朝那时还没有记事本，上朝时大臣们需要记录君王的旨意，所以他们随身携带一个笏 （hù）板，很多大臣为了方便，就把笏板往腰间一别，很像乡野村夫插着一个烟袋。
张九龄却别出心裁，用精美的锦囊把笏板装好，再让仆人捧在手里，跟随其后。这个方法玄宗很是欣赏，一时之间锦囊就在朝中流行起来。
张九龄去世之后，再有人向唐玄宗举荐名士，玄宗都要问上一句，“风度得如九龄否？”
“草木有本心，何求美人折”，这一句饱含哲理的诗，温暖了古往今来多少失意、落魄人的心。
文 / 青荷闲潭原创
图 /青荷闲潭原创，请勿商用！
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