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我们常常提起陶渊明，喜欢他的诗，喜欢他的菊花，喜欢他的酒和桃源，在某种程度上，他是我们的一个精神偶像，是很多人敬爱和崇拜的对象。
在他的生活里，不需要琼楼玉宇来装点，也不需要功名利禄来点缀，他就生活在山水田园中，在平淡的日子里，赋诗饮酒，独品清欢。
“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏”。他所传达的那一份飘然出尘，删繁就简的生活态度到今天仍能给我们带来启迪。
诗和远方是我们人人向往的人生境界，但却不是所有人都能做到跟陶渊明一样，因为在他隐居生活安然度日的背后，是他所坦然接受的贫困生活。
陶渊明29岁时迈入仕途，40岁时辞掉彭州县令，以一篇《归去来兮辞》，作为他正式隐居生活的宣言，从此彻底告别官场，过上了田园生活。
成为中国第一位田园诗人，同时被誉为“古今隐逸诗人之宗”。
十年之间他在官场几进几出，一颗心摇摆于仕与耕之间，最终遵从内心决定归隐，那时，他一定也预想过今后的生活，离不开贫寒二字。
最初的隐居的生活确实很快乐，是这样子的“采菊东篱下，悠然见南山”，“归人望烟火，稚子候檐隙”，“久去山泽游，浪莽林野娱”。
渐渐的，他的笔下多了一些饥寒交迫，变成了“夏日抱长饥，寒夜无被眠”，“倾壶绝余沥，窥灶不见烟”。忍饥挨饿成了家常便饭，酒壶倒不出一滴酒，灶台看不见一缕烟。
并且这种贫困随着年龄的老去，身体的衰弱和病痛的缠身越来越严重，变成“弱年逢家乏、老至更长饥”。
本来就不是农民出身不善农事的他，“种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归”。每天早出晚归收获也不多，要是遇上灾荒的年景，收成就更加少得可怜。
有时候为了吃上一口饭，陶渊明不得不跟乡邻乞讨，“饥来驱我去，不知竟何之。行行至斯里，叩门拙言辞”，开口乞食，是一件很难为情的事情。
但即使是这样，他仍然保持着他的孤傲和高洁，他可以向邻居或朋友寻求帮助，但决不向府衙之人低头。
有一年江州刺史檀道济慕名来访，给他送来酒肉，劝他出仕“今子生文明之世，奈何自苦如此？”
陶渊明当时虽然很穷，还有重病在身，但他依然拒绝檀道济的资助，只因为他们俩话不投机，不是一路人。
在陶渊明看来，贫穷并不可怕，可怕的是心灵的不自在，为了守护心灵的自由，他宁愿与贫穷对峙。
走过漫长的人生路，他明白世事无常，也明白人生如梦，真正的快乐不在于物质的丰盛，而来自内心的通透和清欢。
试问世间有几人能做到陶渊明这样的人生境界呢，这也是我们真正崇拜他的原因。
接下来分享他的一首五言古诗《神释》，这首诗可以看作陶渊明人生哲学和人生态度的总结，诗作有点长，分成两小节来做简译：
大钧无私力，万理自森著。
人为三才中，岂不以我故！
与君虽异物，生而相依附。
结托善恶同，安得不相语！
三皇大圣人，今复在何处？
彭祖爱永年，欲留不得住。
万事万物都有各自的生长规律，造物主不会对谁有所偏爱，“天、地、人”并称为三才，每个人都独立存在，外貌形体有所不同，但又相互依存，所以，在此我想说几句。
上古时期的三皇被称为大圣人，但是你看他如今身在何处呢？据说彭祖活了800多岁，但最终还是远离了红尘。
老少同一死，贤愚无复数。
日醉或能忘，将非促龄具！
立善常所欣，谁当为汝誉？
甚念伤吾生，正宜委运去。
纵浪大化中，不喜亦不惧。
应尽便须尽，无复独多虑。
看这世间的男女老少，不论出身贵贱，不论聪明还是愚笨，最后都将归于黄土，喝酒或许能让人暂时忘记忧愁，但是它也容易伤害身体，影响人的寿命。
有些人喜欢求名求利，以求让自己声名永存于世，但是人走茶凉，又有几个人还会记得你呢？
与其纠结这些，不如随着命运的起伏，过顺其自然的生活，不悲亦不喜，从容淡然、行云流水地过完这一生。
对于陶渊明而言，他不慕荣华，也不求扬名于世，生命来去如尘，他只想过简简单单的生活。
春夏秋冬，花间篱下，可以独酌，可以抚琴，可以写诗，与三两好友，把盏茅舍，以诗相和，就是人间最大的乐事。
“纵浪大化中，不喜亦不惧”。愿我们每个人行走在红尘，都有一颗从容平和的心。
END
文 / 青荷闲潭原创
图 /青荷闲潭原创，请勿商用！
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