《首都文学》12310期‖签约作家净缘:我的文化继承

文化   2024-09-14 23:42   广东  
首都文学 — 纯文学的聚集地

著名书法家张怀江老师题写刊名

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协   办:首都作家联盟、胶东作家联盟
承   办:《首都文学》编辑部

【作家名片】

尹晓晖(笔名净缘),辽宁省作家协会会员,辽宁省散文学会会员,《首都文学》签约作家,抚顺作家协会文学评论委员会副主任;辽宁省摄影家协会会员,抚顺手机摄影俱乐部创办人;抚顺市心理咨询师协会常务理事;主要从事散文、诗歌创作;追求生命的善根与生活的善缘,作品主要关注底层百姓现实生活;著有文集《给心灵一个支点》。



我 的 文 化 继 承


【 散记 】



签约作家   尹晓晖(辽宁抚顺)










每天醒来,都会陷入那些缠绕不清的思索当中,常常又捋不出个头绪来。因为习惯了思考,而且面对意识多元文化多元思想多元甚至阶层多元的现状,以及分别熬制出的百味鸡汤,可能一时很难厘清都是何方神圣的妙术,毕竟还是不想沦为被催眠的对象。

上面的一切形成的博弈终要通过文化的样式表现出来。其中传统文化与当代文化亮剑是最为频繁的,剑拔弩张的姿势都是文化人摆出来的。所以每天云里雾里需要的不是证得,而是证伪。那些市井里“剪不断,理还乱”的叹息,似乎也就成了无奈中的伪命题。

话题是从文化继承开始的。

此前,文学评论作家马平先生转来他的“三言两语荐佳作”——《故宫600年》,向人们展示了紫禁城的古今价值,也折射了今天的京城被装点成四不像的姿态。当时自己了下面的随想。“一座举世罕见的古建筑群堡生生变成了一座现代都市。只要在电脑引擎上搜索:北京被拆掉的古建筑,便会触目惊心跳出建国后被拆除的北京古城墙和中华门、地安门、崇文门、东直门、安定门,还有无数建筑工艺精湛的各种牌楼。在老北京人心里,它们只剩下了一串记忆的符号。”

新近,又由寄居广州的散文作家许星威先生转来京城漫游纪实。因为有了前面的思索,也就有感而发,作了即时回复。“拆除北京古建筑给后人留下一片唏嘘。今天的北京城早已不伦不类,除了紫禁城已没有了历史文化品位。回头再看看欧洲的古建筑,无论几百年的甚至上千年的都尽量保留着,让后人记住曾经的历史,曾经的文化成果。这个不能叫做东西方文化差异,一个中国古代建筑智慧的象征,一个价值连城的古城艺术珍品被生生拆除,这个损失无法弥补。”

无独有偶,近日又有当年“林徽因骂吴晗”的网帖,记述建国之后拆毁老北京古建筑的前前后后,还有一代建筑大师梁思成与妻子林徽因为保护北京古建筑文化遗产所做的不懈努力。今天想来,恍若另一场文化浩劫。



还有传统文化与当代文化的衔接,始终是那些持着不同流派的文化人士刻意回避的。很多人把它归于文革遗风,辩证的二元思维不知不觉已被极端化的一元思维所取代,凡事“非黑即白”,于是就有了传统文化与当代文化的厮杀。原本就是无聊,却又都乐此不疲。试想,对待历史传统文化,如果连“取其精华,去其糟粕”的勇气都没有,文化还能进步么。今天很多“文化人”的帽子是自己带上去的,勇气从哪儿来的并不重要,起码头脑里应该有点哲学思维和逻辑思维吧,这样才能让自己整天口干舌燥地滔滔不绝得到一点自圆其说。

在当代文化遭遇瓶颈,传统文化热不断升温的浪潮中,不知不觉就站到了队伍当中,“以史为镜”也就成了分析判断的基本佐证。不过,今天对“传统文化”的认知是迫切需要正名的,优秀的才是要继承的,儒释道思想精华才是定邦安民的经典,历史传统文化解决不了当代文化面临的一切矛盾冲突,社会进步与变革已无法回到2000多年前。

创建“国学论坛”微信平台已有数载,意在帮助大众做些基本的文化思考。期间不断有人建议将论坛名称改为“传统文化”,听了只一笑而过,如是自己不就先成了一元论了么。始料未及的倒是这种无谓的厮杀竟把论坛坛主也给卷了进去。



此前自己曾在群内撰文,提出传统文化传播要警惕一种人,一只手利用权势攥着改革开放的红利,另一只手却高举着道德经,告诉民众要学会隐忍,要学会温良恭俭让。结果自然触了有些人敏感的神经,有人即刻表示不以为然,甚至顾不得此地无银三百两,声称要砸了这个场子。

身为曾经的法治记者,最为痛恨利用改革窃取国有资产,中饱私囊。那些可都是国家财产和工人阶级的血汗呐!而且网间始终就有愤愤不平“倒查30年”的强烈呼声。且不讲“种瓜得瓜,种豆得豆”的因果轮回,单就与传统文化主张的起心动念至善理论,这种既当婊子又立牌坊的下作亦是背道而驰。既然当初能挥笔檄文将利用国企承包窃取国有资产的贪婪厂长送进监狱,今天撕下伪道士的画皮也不是题。于是继续在论坛撰文“传统文化传播中的阶级之争”,决心为捍卫国有资产争回这个话语权。这种逻辑的递进确是奏效的,颇有点儿类似传统中医的刮骨疗伤。

不过话又说回来,既然有胆量开办“国学论坛”,自然要经得起摔打,传统文化传播阵地本身也需要净化。如同秦城监狱里面壁人生反省的,有执掌重权的封疆大吏,还有用廉洁伪装的纪检高官。所以“灯下黑”也就成了启蒙中法律制度的尴尬,当然也是对当下传统文化传播的警醒。因为“腐败”已经成了今天特有的文化现象,所以依照逻辑延伸,就有了“文化腐败”的新词。


           


首文2024秋季刊选稿

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