（这一版的封神榜 纣王，比较好）
<喷空>小编的老家(漯河市)有一个乡村区域文化典故分享给大家参考。
“玩火发癔症，赤肚跑zhe城”(音)，小时候的老家说法，很有文化痕迹，却找不到根源。上世纪80年代初期中期，这个说法常被大人用来责备小孩子玩火，比如点燃一根麻杆(一种野麻晒干的茎，皮用来制作绳子，茎杆质地疏松如泡沫)玩耍，就会被大人说：“玩火发癔症，赤肚跑zhe城”。这是我少年童年记忆，现在的乡愁痕迹。
柘城离漯河有110公里直线距离左右
zhe 城的类似口语发音，原来是纣(zhou)城
小编一直按照俚语典故的发音商丘柘(zhe)城为目的，不得其解。柘城离故事典故发生地漯河市(舞阳县、郾城、临颍)有100多公里，这还是直线距离，实际道路交通更远。发个癔症迷迷糊糊能跑100公里有点夸张。近期参考很多资料，才算是有所开悟。
纣城、纣城村、商纣王行宫
纣王大家看过《封神演义》、《封神榜》之类的，都比较熟悉。商朝末代君王，被后世历史多描述为暴君，杀贤臣、宠幸苏妲己、酒池肉林之类的。历史无真相，会有一些刻意的成分所在。
老版封神榜还是相对经典靠谱的
先秦的文献对纣王指责并不多，甚至许多文献称赞帝辛(纣王)聪颖勇武、才华横溢，是难得的英主，但随着时代的推进，对帝辛指责越来越多。有史家提出异议，指出甚至妲己其人是否真存在也存疑。孔子的徒弟子贡也说过：“纣之不善，不如是之甚也。是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉。”当时就认为商纣王许多的罪过并未发生，是被后人所加的。《韩非子》里记载过费仲劝告纣王杀西伯侯姬昌，但纣王认为周文王姬昌多行仁义，不可杀。<喷空>小编看到一个很有说服力的观点是：纣王生活在王权和族权争斗的国家管理变革中，不同的氏族为了争族权造反削弱王权。新的氏族上位后会有一些水分的罪状。
（后建的鹤壁朝歌摘星楼）
平反纣王不是我们的目的，大家自由评论。
区域的文化俚语：玩火发癔症，赤肚跑纣城。 这句地道的漯河话意思是：只有在玩火、发癔症、赤身裸体等非正常状态下，才可能去到纣城。按照整理过文字的蔡慧娟文友的说法，意思是上一趟纣城不容易，不是说去就能去的，这无外乎说纣城太偏、太远、路难走，或者说纣城不是一个一般地方，非正常状态才上去。
<喷空>稍微存疑，玩火状态不至于去纣城。按照这句典故俚语的逻辑，第一印象倒应理解为玩火导致了发癔症，然后夜里不穿衣服迷迷糊糊跑到纣城。而不该是“玩火”“发癔症”“赤身裸体疯癫”三个状态下去纣城。难道是纣城废墟很恐怖，只有状态不正常时候才敢去?
图片是网络示意城墙
纣王城，现在的漯河市临颍县大郭镇的纣城村，历史上曾作为纣城镇长期存在。根据相关当地老村民的整理，有村志，有媒体报道，有古城墙、古书、古寺庙痕迹等。按照漯河媒体2017年报道记载：一个当年70多岁的老人十几岁时候(上世纪五六十年代)还有东城门、西城门。据说是商纣王的行宫，让小编想起不远的著名的小商桥，比赵州桥还早，据说是商王曾捕灭蝗灾而路过。还有漯河的沙河(古代很长时间叫隠水、殷水)，下游有周口的商水县(临沙河、殷水)，再加上以前我们喷空过的郾城的 郾—奄—燕(一说商城短暂都城) 的说法等，竟然有这么多殷商字面的巧合?细思恐极。
纣城位于临颍县城西南20公里的临颍县(漯河)、襄城县(许昌)、郾城区(漯河)、舞阳(漯河)4县区交界处现在的纣城村。商周时叫“许由店”，尧让天下与许由，许由不受，曾隐居于此。
又传说这里曾是殷纣王的行宫，后成为纣王儿子武庚的封地，改称“纣城”。明代为纣城镇，清咸丰年间此处筑有寨，叫“永清寨”。纣城历史悠久，在很多文献中均有提及。其曾用名永清城，乾隆十二年(1747年)版本的《续临颍县志》中，记载了临颍县的疆域方位，“西南至永清城四十五里，接襄城界，抵襄城九十里”。民国四年《重修临颍县志》载：“纣城在县西南，相传纣筑，旁有精灵城，为妲己随幸所居”、“纣城旁有青陵城，有摘星楼”。《河南通志》载：“有摘星楼，去临颍西南四十五里。”《大清一统志》：“郾城县西北五十里有青陵城，正与纣城为界，或精灵即青陵之讹。元和十二年，李光颜讨吴元济，渡溵水，围青陵，以绝郾城归路，其地是也。”文献的记载证明了纣城是纣王在平南夷时所筑，因当时带着妲己，为了取悦妲己，又在附近修筑了供妲己游玩的望花台、望花渠等。《重修临颍县志》这样记载“莲花池形似曲尺，俗名曲尺河，有菱藕生焉”。“莲池孕月”是顺治年间的临颍八景之一(其余七景是颍水清流、研岗胜概、马台书声、邓河水利、柏冢磨云、魏帝穹祠、钟繇古碑)。以纣城村的千年古槐为中心，周围分布着摘星楼、莲花池、望花台、妲己洞、蜈蚣河、御花园等与殷纣王传说有关的遗址。
莲花池位于纣城村附近的曹城村，现是一处地势稍低的干洼地，已没有水，更没有花。按照纣城村的相关资料，纣王有行宫，此处当年多水，并有面积较大的花池。
<喷空>查阅乾隆十年的舞阳县志，地图上有了莲花池，位置也符合现在的纣城方位。或是印证了纣王行宫传说的遗存。
古县志比现在县志，现代县志空话官话较多
(右上角沙河北的莲花池，乾隆十年舞阳志地图)
赫赫有名的妲己洞位于刘城村，洞里有水的历史一直保持到这个世纪，现已干涸，只剩一个被土封住的稍稍凹进去一些的洞口。摘星楼是当年纣王的观星台(各地不止一处也不应该只有一处)，是纣城村地势最高的地方，名曰“摘星楼”。《续修临颍县志》里有关纣城摘星楼的诗句：摘星楼废人何在，受禅台荒草自生”、“回首摘星楼址在，淡烟疏雨最伤情”，这也印证至少纣王城明清时候就有，是一直传承的典故。
前面说过纣王昏庸残暴等后史记录，而纣王在纣城一带却是受人尊敬的帝君，他的儿子武庚(周朝后封地在附近)也因而成为受人尊敬的英雄——最典型的就是当地百姓避武庚之讳，报时不打“五更”而只打“四更”,全国其他地方都是“五更”天亮，纣城及周边的吴城、刘城一带却是“四更”天明，皆因“五更”、“武庚”同音，并且纣城一带还有许多关于纣王的美好传说。人们建寺立庙来祭奠他，并成立古庙会怀念他。纣城古时有古庙会，现在尚存这个习惯。
朝歌去临颍，远隔黄河上。昔人事田游，岁时任来往。危城奕奕高，景物千万状。曲尺池新开，莲藕年年长。楼高可摘星，香雾生帷帐。物理有不常，欢乐成悲怅。檀车煌煌奔，万事一反掌。 这首描写纣城遗迹的诗，不知出自何朝代，既是当年纣王在纣城和妲己恩爱生活的情景再现，又是感叹世事无常的悲悯之音。
和纣城类似的，临颍当地有吴城、刘城、张城、李城、曹城、洛城、夏城、黄连城、高宗城(商高宗路过)、平宁城、杨斐城(春秋名人有关)、豢龙城(刘姓始祖有关，<喷空>历史文章有介绍)、窝城、固厢城、繁城等十六连城的历史典故，这些城多是两汉三国时代的城寨或兵营、名人城堡遗留。临颍古代河流纵横，就是现在也有河流十多条，有水就有人聚，就有村镇城池。固厢、繁城现在已经成为固定的乡镇地名。
2018年图片，纣城的庙会一角
2017年纣城村当地施工发掘的古石碑
当地的一些老建筑
（当地自发建立的村志碑刻）
今日喷空认知：
1、纣王的反面有一定历史原因的夸张
2、漯河沙河周边的商、纣、殷、奄(郾)等集中巧合与传说说明商朝曾在这里有重要活动，或商人后裔的故事
3、简要叙述临颍的十六连城，一切人文皆水文。地名都是有来历的。
4、叫纣城的地方遗留很多。一方面也印证了纣王可能不那么坏，不然后人会更名的。西周灭商后，分封很多小国家就以纣城为界，如纣城北为邶国，南为鄘国，东为卫国等，这个纣城应该是鹤壁的朝歌。
5、小时候的“玩火发癔症，赤肚跑纣城”，应该是漯河区域的独特文化典故，是临颍的纣城古城遗址、古村，不是柘城，但乡语的意义可能是因果关系而不是并列因素关系。因为玩火导致了睡眠发癔症，导致赤身裸体跑上古城(高岗)。
所有人文文化皆是一种遗产，多值得传承记录。也欢迎分享自己家乡有趣的典故和俚语。
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