古人以除日当死日。盖一岁尽处，犹一生尽处，故黄檗垂示云：“预先若打不彻，腊月三十日到来，管取你热乱。”然则正月初一便理会除日事不为早，初生堕地时便理会死日事不为早，那堪荏荏苒苒，悠悠扬扬，不觉少而壮，壮而老，老而死。况更有不及壮且老者，岂不重可哀哉？
今晚岁除，应当惕然自誓自要，不可明年依旧蹉跎去也。虽然，此“打彻”二字，不可容易看过，不是通几本经论当得彻也，不是坐几炷香不动不摇当得彻也，不是解几则古德问答机缘、作几句颂古拈古当得彻也，不是酬对几句口头三昧滑溜当得彻也。古人谓于此事洞然如桶底骤脱，爽然如大梦得醒，更无纤毫疑处，然后可耳。嗟乎！敢不努力？（《竹窗二笔》）
蕅益大师除夕开示
且如今夜腊月三十。古人以喻大命尽时。何等迫切。今人且欢呼茶饮。曾不思百岁光阴。尚存几许。岂不痛哉。（《祖堂幽栖寺丁亥除夕普说》）
腊月三十日到来也，诸仁者脚跟下事作么生？汝等须知：人人本具，个个圆成。所以道：行住坐卧，不离这个。若或不识，当面错过。三世诸佛，也是这个。历代祖师，亦是这个。天下老和尚，只是这个。乃至鳞甲、羽毛、草木、昆虫。无不承这个恩力。诸仁者！还会得这个么？若会得，眉毛依旧；其或未然，年来更有新条在，恼乱春风卒未休！
印光大师贺节贺岁开示
尔我世外人，何须贺节贺岁。阳历过年（注：即元旦），何亦送片相贺，岂非无事生事。即尧历过年（注：即春节），亦不须贺。此世谛人情之俗套，如有因缘，随便提句亦可。特为贺岁数千里转致一片，则不如息心省事为妙矣。（增广文钞《复永嘉某居士书七》）
腊月三十，年尽岁穷，故古人每借譬死期耳。若平常不早为预备，临时则定规手忙脚乱也。（印光大师文钞续编卷上《复云南王德周居士书（二）》）
腊月三十日，乃一岁之尽日。倘预先未曾打叠得好，则债主怨家，群相系缚，那容你过。临命终时，乃一生之腊月三十日也。倘信愿行资粮未具，贪瞋痴恶习犹存。则无量劫来怨家债主，统来逼讨，那肯饶你。莫道不知净土法门者，无可奈何，随业受生。即知而不务实修者，亦复如是，被恶业牵向三途六道中，永永轮回去也。欲求出苦之要，唯有念念畏死。及死而堕落三途恶道，则佛念自纯，净业自成。一切尘境，自不能夺其正念矣。（增广文钞《复宁波某居士书》）
